第八章 通甲拈囊集校释

第八章 通甲拈囊集校释 469

不至大凶。只有占疾病及升迁、行市、行人，大凶；如有吉事，纵乘吉星、吉门，亦得等待时机。凡营谋诸事，均不吉。 万象都来归二九，吉凶全在兹。 [注]此起下文万象者，指七十二课三百六十格也。盖七十二课皆出于十八局中，故曰“归二九”也。夫此十八局，非阳遁九局之阳使、阴使、阴遁九局之阴使、阳使十八局也，乃历圣口口相传，从未笔于简端。予三十十五岁秋七月望，梦袁天罡先生引拜长生大帝，行弟子礼，以《木炁论》授之所指之十八局也。计星君曾赐予之生平皆在于兹，近已知非年矣，犹落落江湖，回忆十八字口诀奥义不可独得，亦不可湮没终古，故胆敢尽星君之圣意，逐一笔出，以告当世之志奇门之学者，倘能群心揣悟，自然有得。其吉凶之机，随象而解。讵非全在兹乎？ [释]矫先生35岁那年，约1876年，梦见袁天罡引荐前去参拜长生大帝，行弟子礼，长生大帝授矫先生《木炁论》，其中有十八字真诀、七十二课。这十八个字全面概括了奇门遁甲判断诀窍，即上面歌诀中所言“万象都来归二九，吉凶全在兹”，二九十八，即指十八字真诀而言。十八字真诀为十八种格局，每种格局下面又细分为若干子格局，共72个子格局，名为七十二课。十八字真诀及七十二课具体内容见下。 一、伏——伏呤局：俟时、守穴 伏吟二卦固非一，符使辨公私。 守穴于门须待志，直符是俟时。 私情眷恋施脂粉，最怕公相欺。 [注]甲子戊加戊，甲戌己加己，甲申庚加庚，甲午辛加辛，甲辰壬加壬，甲寅癸加癸谓之“直符伏吟”，名曰“俟时”，公也。休加坎一，死加坤二，伤加震三，杜加巽四，黄加中五，开加乾六，惊加兑七，生加艮八，景加离九谓之“八门伏吟”，名曰“守穴”，私也。俟时者，乃圣贤在下位之象，须待志而举也。守穴者，乃龙蛇在蜇藏之时，要待时而动也。然则守穴终可尽小人之欢，而待激进栉以乐我家庭，终有眷恋之情；而俟志则不然，上为权俸所迫，下为小人所耻，孑立孤身而无依无辅，动心忍性以慎终慎始，诚非大英雄不能为也。是处虽八而不无俗务拨弄，品虽立仍不 470

免若辈欺凌，可不惜哉？如二卦并见，则守之为上。 [释] 十八字真诀第一字为伏，即伏吟局。伏吟中又分值符伏吟、八门伏吟两课，值符伏吟称作“俟时格”，八门伏吟称作“守穴格”。 俟时格为公，守穴格为私。甲子戊加戊，甲戌己加己，甲申庚加庚，甲午辛加辛，甲辰壬加壬，甲寅癸加癸谓之“值符伏吟”，名曰“俟时”，公也。休加坎一，死加坤二，伤加震三，杜加巽四，黄加中五，开加乾六，惊加兑七，生加艮八，景加离九谓之“八门伏吟”，称作“守穴”，私也。 俟时格乃圣贤在下位之象，须待志而举，等待时机之意。守穴格乃龙蛇在蕴藏之时，要待时而动，亦是等待时机之意。然而守穴为私，可守在自家安乐窝之中，尽小人之欢，以乐我家庭，终有眷恋之情。而俟时格则不然，上为权佞所迫，下为小人所耻，不免俗务拨弄、宵小欺凌，孤立无援，无依无辅，需动心忍性，慎终慎始，非大英雄不能为也。如既见值符伏吟又见值使伏吟，则守之为上。 二、反——反吟局：家反、不果、还阳、降泽、悖亲、不仁 反吟六卦当思古，家反内生悲。 九星不果何攸往，降泽钓江隈。 生上还阳凶变吉，悖亲坏墓帷。 不仁上乃贼于下，颠倒意徘徊。 [注]休加离，死加艮，伤加兑，杜加乾，开加巽，惊加震，生加坤，景加坎，谓之“八门反吟”，名曰“家反”。蓬加九，芮加八，冲加七，辅加六，心加四，柱加三，任加二，英加一，谓之“九星反吟”，名曰“不果”。若夫甲寅癸加甲申庚，甲午辛加甲子戊，以下生上者，乃反吟之名曰“还阳”也。甲申庚加甲寅癸，甲子戊加甲午辛，以上生下者，乃反吟之名曰“降泽”也。甲辰壬加甲戌己，以下克上者，乃反吟之名曰“悖亲”也。甲戌己加甲辰壬，乃反吟之名曰“不仁”也。夫家反者则家庭啾，不果者则情意徘徊，还阳者若死而复苏，降泽者如甘霖下沛，悖亲者忤逆而忘恩，不仁者刚愎而越礼。君子于反吟之际，当反观自省，屏扫前非，小人则自用矣。 [释] 十八字真诀第二字为反，即反吟局。反吟又分为家反、不果、还阳、降泽、悖亲、不仁等六课。休加离，死加艮，伤加兑，杜加乾，开加 471