第八章 道 甲 拆 囊 集 校 释

第八章 道 甲 拆 囊 集 校 释

巽，惊加震，生加坤，景加坎谓之“八门反吟”，称作“家反”。蓬加九，芮加八，冲加七，辅加六，心加四，柱加三，任加二，英加一谓之“九星反吟”，称作“不果”。甲寅癸加甲申庚，甲午辛加甲子戊，庚金生癸水，以下生上者之反吟称作“还阳”。甲申庚加甲寅癸，甲子戊加甲午辛，以上生下之反吟称作“降泽”。甲辰壬加甲戌己，以下克上之反吟称作“悖亲”。甲戌己加甲辰壬，上克下之反吟称作“不仁”。 家反者则家庭咏唧、争吵不安，不果者则情意徘徊、难以修成正果，还阳者若死而复苏，降泽者如甘霖下沛，悖亲者忤逆而忘悫，不仁者刚愎而越礼。遇反吟格，君子当反观自省，屏扫前非，小人则仍刚愎自用。 三、进进：进局：倾秦、协力 进者前行当前进，还看进所之。 倾泰真阳全诚尽，协力步云梯。 成局成方宜大举，气惫忌翔飞。 [注]戊加己，己加庚，庚加辛，辛加壬，壬加癸，乙加丙，丙加丁，谓之“进局”。进者，己加庚，辛加壬，乙加丙，乃进而生下者也，名曰“倾泰”。夫倾泰者，正是日盈则昃，月盈则亏，如秦卦上九“城复于堕”之象。且夫掘隐垒土，积而成城，今守以自息，不暇修补，而城土颓土已——复反为阻，岂不是在上者无法，而在下者去义乎？又如修道之士，真阳脱泄，元精亏损，“晋如黜鼠贞厉”者也，虽进而相时可耳。至于丙加丁，戊加己，庚加辛，壬加癸者，乃进而比助者也，名曰“协力”。盖协力者，我与他人共力也。正如范文正公与韩魏公，协力据西，而夏元昊闻之投诚。故《边上涵》曰：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆”。要之，亦互相资助之义耳。则晋封之六五，“梅亡，失得勿恤，往吉，无不利”，乃进局之可进者也。诗云：“二人同心，其力断金”，其此之谓乎？然而凡当进局之时，若得三合成局，一面成方，值旺相之际，而羽微并举，则一战必克。如在休囚，惟宜俟志，毋须妄进。 [释]十八字真诀的第三字为进，即进局，进局下面又细分为倾泰、协力两课。戊加己，己加庚，庚加辛，辛加壬，壬加癸，乙加丙，丙加丁谓之“进局”。己加庚，辛加壬，乙加丙，进而上生下者，称作“倾泰”。倾 472

泰者，正是日盈则昃，月盈则亏，如《泰》卦之上九“城复于隘”之象。隘是无水之城壕，掘隘垒土，积而成城。今守者懈怠，不暇修补，而城土颓圯复反为隘，为在上者无法，而在下者去义之象。又如修道之士，真阳脱泄，元精亏损。正如《易经·晋·九四》“晋如骊鼠，贞厉”所言，虽欲进而胆小如鼠。所以，倾泰课实际上不是真正可进之课，需待时而进。丙加丁，戊加己，庚加辛，壬加癸者，乃进而比助者也，称作“协力”。协力者，我与他人共力也。正如北宋范仲淹与韩琦协力据西夏，元昊闻之投诚。边上谣曰：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒。军中有一范，西贼闻之惊破胆”，两者协力、互相资助以成大事。如《晋》卦之六五“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利”。协力课乃进局之可进者。《诗》云：“二人同心，其力断金”。然而凡当进局之时，若得三合成局，或一面成三方会局，或值旺相之际，而羽檄并举，则一战必克。如在休囚，惟宣俟志，毋须妄进。三方会局指寅卯辰会木局，巳午未会火局，申酉戌会金局，亥子丑会水局。 四、退——退局：荣归、僭归 退者后行须勇退，且审退之基。 倨隐山林真有趣，衣锦看荣归。 虽然成格休前进，迅速掩柴扉。 [注]己加戊，庚加己，辛加庚，壬加辛，癸加壬，丙加乙，丁加丙，谓之“退局”。退者，庚加己，壬加辛，丙加乙，乃退而生上者也，名曰“荣归”。正如大臣致仕，二疏归田，上有厚赉，下有躬迎而携币衣金以谢亲谊，亦即节卦：六四，安节亨之义耳。若夫己加戊，辛加庚，癸加壬，丁加丙，而下下比者，名曰“偕归”。乃如管宁陟原同疾曹氏而避地归辽，李膺，郭泰畏其党锢而同舟返里，正当《遁》卦九五，“嘉通贞吉”之象。虽居元位，而结庐山畔，垂钧江隈，亦退之至乐者也。至于退局而成方会局，亦宜好通效君子吉，毋为小人否耳。 [释]十八字真诀的第四字为退，即退局，细分为荣归、偕归两课。己加戊，庚加己，辛加庚，壬加辛，癸加壬，丙加乙，丁加丙谓之“退局”。庚加己，壬加辛，丙加乙，退而下生上者，称作“荣归”。己加戊，辛加庚，癸加壬，丁加丙，而上下相比和者，称作“偕归”。荣归之课，衣锦还 473

乡之意，亦即《节》卦六四，“安节亨”之义。

倩归，意思是与志同道合者一起归隐，乃如管宁、邴原，两人皆不满曹氏而避地归辽。据《魏略》记载，汉末三国时期之华歆、邴原、管宁三人同学，各有才名，被时人并称为“一龙”，其中华歆是龙头，邴原是龙腹，而管宁是龙尾。

又如南朝时期李膺、郭太，因畏党锢而同舟返里，恰似《遁》卦九五“嘉遁贞吉”之象。据《后汉书》，南朝时期，太原界休人郭太字林宗，出身贫寒，但他积极好学，到处游学。游学到洛阳见到河南尹李膺。李膺十分喜欢与他交往，一时传为佳话。后来郭太要回家，京师很多学者来送行，郭太只与李膺两人乘船而行，送行的人说他们像一对神仙。若遇荣归、偕归之格，虽居高位，而结庐山畔，垂钓江隈，亦隐退之至乐。若退局而成方会局，虽然成方会局预示势力强大，但亦宜好自为之，效君子隐遁乃吉，不宜效小人营谋。

五、闾——问局：塞前、阻后、凌云

当中隔一为间局，要详间是谁？

后有拥扶因阻后，塞前前睬违。

涂逢驿马凌云去，凿破亦光辉。

[注]戊加庚，己加辛，庚加壬，辛加癸，乙加丁，丙加戊，谓之“前间局”。前间者，上生下也，名曰“塞前”。癸加辛，壬加庚，辛加己，庚加戊，戊加丙，丁加乙，谓之“后间局”。后间者，下生上也。名曰“阻后”。若午见申，子见寅，卯见巳，酉见亥及戌见申，辰见寅，未见巳，丑见亥，虽谓间局，下乘驿马，乃虽有小人阻挠其间，而间隔不能，值冲间神之日，事竟告成。故名曰“凌云”。当间之时，正如成王退省，周公摄政，君臣不能同出，而管叔、蔡叔散布流言以行间谍也。至管蔡遭诛，周公还政于成王，则是凌云之象矣。至于塞前者，又似京君明不得行其术，文中子不能进其辞。阻后者，则似岳武穆不能立其功，杨椒山不得成其名，中被权幸阻挠，以至事体败坏，而君上不悟也。悲夫，君子于间之时，要知上下交征，大臣护位，小臣护禄，虽有龙韬虎略，中为所间，亦无用于

474

时也。 [释]戊加庚，己加辛，庚加壬，辛加癸，乙加丁，丙加戊，天盘与地盘干之间顺数恰好间隔一字，谓之“前间局”。前间者，上生下也，称作“塞前”。癸加辛，壬加庚，辛加己，庚加戊，戊加丙，丁加乙，天盘与地盘之间倒退数去而中间恰好间隔一字，谓之“后间局”。后间者，下生上也，称作“阻后”。若午见申，子见寅，卯见巳，酉见亥及戊见申，辰见寅，未见巳，丑见亥，虽谓间局，然下乘驿马，虽有小人阻挠其间，而间隔不能，值冲间神之日，事竟告成，故称作“凌云”。这里骄先生提出了一个断应期的诀窍，即凌云格时，冲中间间隔之字时为应期，午见申，中间隔着未，冲未之时为丑，故丑为应期，同理子见寅则未为应期，卯见巳则戊为应期，酉见亥则辰为应期，戌见申则卯为应期，辰见寅则酉为应期，未见巳则子为应期，丑见亥则午为应期。 当间局之时，正如成王退省，周公摄政，君臣不能同出，而管叔、蔡叔散布流言以隔阂成王与周公。至管蔡遭诛，周公还政于成王则是凌云之象。周成王（公元前1055年一前1021年），姓姬，名诵，周武王之子，是西周第二代国王。灭商后的第二年，周武王病逝，13岁的儿子姬诵即位，周公姬旦辅佐成王。先前，武王病重时，周公旦曾去祭祀，为武王祈祷，写下一个简书，放在盒子里面。后来管叔和蔡叔对周公进行诬陷，说盒子里藏的简书是诅咒武王早死、周公自己篡权的内容。后来成王打开盒子，发现里面的简书上写的是周公愿代武王去死，而根本不是对武王的诅咒。后来，周公平定了管蔡之乱，待成王长大之后，还政于成王。 塞前格好似西汉时期易学大家京房不得行其术，又恰如隋代人称文中子的王通不能进其辞。京房从焦廷寿学《易》，深得焦氏易学“真谛”。他把焦延寿以灾异讲《易》的做法推向极端，到处宣讲，并以之干政，使易学此一流派在当时声名显赫，对后世影响极大，以致人们把该派称为今文易学“京氏学”。他还发明一套《考功课吏法》，大约相当于今天的官员业绩考核办法，但遭到其他大臣的反对，未能推行。当时，中书令石显专权，石显的友人五鹿充宗为尚书令，二人把持朝政，与京房有矛盾。京房想除 475

掉他们，在一次元帝召见他时，他趁机进言，先讲了一通帝王任人不当，会造成天下大乱，灾异横生，然后指出：“《春秋》纪二百四十二年灾异，以视万世之君。今陛下即位以来，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，……《春秋》所记灾异尽备。”他进一步指出：之所以出现这种情况，就是用人不当所致。这些话，令元帝悚然心动，连忙向京房打听错用的是谁，京房趁机提出：“上最所信任，与图事帷幄之中，进退天下之士者是矣”，把石显、五鹿充宗端了出来。由此，石显、五鹿充宗等对京房更心怀怨恨。元帝接受了石显等的建议，把京房外放去做魏郡太守，让他在那里试点考功课吏法治，实际上是趁机把京房排除在王朝核心决策层之外。京房离京后，石显等借机罗织罪名，最终竟将其置于死地。 文中子（584-617）就是《三字经》“五子者，有荀扬，文中子，及老庄”中的文中子，隋代大儒，姓王名通，字仲淹，河东郡龙门县通化镇（今山西省万荣县通化乡）人，是一位教育家，谢世后，被门弟子私谥为“文中子”。王通累世业儒，儒学渊源深厚，祖、父辈都是有名的学者。王通15岁在学术界就有一定影响，20岁西游长安，谒见隋文帝，上《太平十二策》，受到文帝称赞，但未实行。后被任命为蜀郡司户书佐、蜀王侍读。不久弃官归里，不再出仕为官，一心从事著书立说，授课讲学。一生不辞辛苦，勤奋讲学，鞠躬尽瘁，死而后已。他的学生很多，“门人自远而至”，为国家培养了众多杰出人材，著名的弟子有后来成为唐代名相的杜如晦、温颜博等。王通的著作很多，代表作是《中说》，又名《文中子》，是模仿《论语》而作，据说是在他的门人记录和追忆的基础上整理而成的，其中记录了王通的言论、师生间的问答及弟子间的对话，共10篇。此外还有《续六经》，是模仿《六经》而作，已佚。 阻后者，好似岳飞不能立其功，杨椒山不得成其名，皆因其中有权奸幸臣阻挠，以至事体败坏而君上不悟。杨椒山（1516～1555），明代著名谏臣，兵部武选司员外郎。曾上《请诛贼臣疏》，奏劾严嵩十大罪状，被削职下狱。3年后，严嵩将其与死刑犯一起上报并处死。 476

遇到间局，虽有龙韬虎略，中为小人所间，亦无用于时也。君子要知上下交征，大臣护位，小臣护禄。 六、冲——冲局：射内、矢外 癸丁子午寅申见，逢冲两面开。 上克下兮为射内，阴贼外安排。 矢外原因下克上，萧墙起祸胎。 木金水火无多类，猖狂物自乖。 [注]甲庚，庚甲，辛乙，乙辛，壬丙，丙壬，癸丁，丁癸，谓之“冲局”。冲逢上克下者名曰“射内”，下克上者名曰“矢外”。射内者，祸自外来。如秦姚泓初立而刘裕率王镇恶等直抵长安，泓君臣无措，伏首迎降，以至身亡国灭。矢外者，如唐玄宗宠幸贵妃酿成安史乱作，以至幸蜀中道，而贵妃卒以身殉。若金木局之相冲，水火局之相射，则是会局之冲射也。当察其在主在客，值衰值旺，以决其休咎可也。 [释]甲庚，庚甲，辛乙，乙辛，壬丙，丙壬，癸丁，丁癸，谓之“冲局”，又分射内和矢外两课。冲而上克下者称作“射内”，下克上者称作“矢外”。射内者，祸自外来。庚甲、辛乙、壬丙、癸丁为射内；甲庚、乙辛、丙壬、丁癸为矢外。射内者，如秦姚泓初立，刘裕率王镇恶等直抵长安，姚泓君臣无措，伏首迎降，以至身亡国灭。姚泓（公元388年——公元417年），后秦文桓帝姚兴长子，十六国时期后秦政权最后一位君主。东晋权臣刘裕遣王镇恶、檀道济攻后秦，后秦姚懿乘机自立为帝，偷袭长安，不克，刘懿旋即败亡。但是刘懿之乱削弱了后秦的实力，南朝王镇恶军趁势攻入长安平朔门，击败秦将姚前，后秦末主姚泓投降，后秦国灭，姚泓被刘裕杀害。矢外者，如唐玄宗宠幸贵妃酿成安史乱作，以至幸蜀中道而贵妃卒以身殉。寅卯辰为木局，申酉戌为金局，亥子丑为水局，巳午未为火局。若金木局之相冲，水火局之相射，则是会局之冲射。当察其在主在客，值衰值旺，以决其休咎。 七、合——合局：钟情、伉俪、阳奉、尘羁 辰酉丁壬言合局，合惧犯疑猜。 477