第八章 遁甲括囊集校释
第八章 遁甲括囊集校释 云疑。如甲子旬丙寅之与己巳,虽然外象丙生己,而内象寅与己互相贼害;丁卯之与己巳有交并,卯中藏有乙木,巳中藏有庚金,乙与庚是又相合又相克的关系,故指为错局而生疑。癸加丙以上克下称作“交谍”,丙加癸以下克上称作“家谍”。郊谍者,外面激荡冲突。家谍者,家内自残。如甲戌旬之癸未、丙子,甲子旬之丙寅、癸酉,不独干相克,而其支亦具仇害交并之象,所以亦名杂与谍。以其丙火之高明,癸水之渠下,而两者相克,此为不当克而克。君子于疑、谍之际,内宜慎于家庭,外宜谨于乡里。孔子曰:“危行言逊”,孟子曰:“行拂乱其所为”,大概说的就是这种情况。 [眉批]指出另外一种特例,甲寅旬之丙辰、己未,己...
第八章 遁甲括囊集校释
云疑。如甲子旬丙寅之与己巳,虽然外象丙生己,而内象寅与己互相贼害;丁卯之与己巳有交并,卯中藏有乙木,巳中藏有庚金,乙与庚是又相合又相克的关系,故指为错局而生疑。癸加丙以上克下称作“交谍”,丙加癸以下克上称作“家谍”。郊谍者,外面激荡冲突。家谍者,家内自残。如甲戌旬之癸未、丙子,甲子旬之丙寅、癸酉,不独干相克,而其支亦具仇害交并之象,所以亦名杂与谍。以其丙火之高明,癸水之渠下,而两者相克,此为不当克而克。君子于疑、谍之际,内宜慎于家庭,外宜谨于乡里。孔子曰:“危行言逊”,孟子曰:“行拂乱其所为”,大概说的就是这种情况。 [眉批]指出另外一种特例,甲寅旬之丙辰、己未,己未、丙辰,这两种情况下,上下二干相生,二支亦相生,有如内涵水木相资之情,则称为“标题”,如士子参与科举前,虽然成绩不好,但考场临时发挥,却名列前茅,文字一新,不独价高十倍,抑且金榜题名,正符合《周易》所说的:“枯杨生稊,老父得其女妻”之义。 乙壬壬乙虽然好,生来亦赫曦。 乙戊庚丁虽一类,逢时振羽仪。 来朋格是上生下,交远更情怡。 他人迫主突然入,逐客不称奇。 [注]乙加壬,壬加乙,乙加戊,戊加乙,丁加庚,庚加丁,乃杂局之有义者。夫杂局之上生下,名曰“来朋”。来朋者,如有朋自远方来也。马援去公孙述之与光武,李靖去杨素之与唐宗,《易》曰“大蹇朋来”。而下生上者,则名曰“交远”。交远者,即柔远人也。陆贽之往见张镒,程子至询问五经,《易》曰“往蹇来誉”。至于乙戊、丁庚而上克下者,乃名曰“迫主”。迫主者,若梁冀之与汉冲,司马之与魏元,陈元礼缢杀贵妃,魏忠贤杖毙万景。如下克上者,则曰“逐客”。夫逐客者,即杨大年之拂衣,不附丕休哉去也;李斯之肮衢,而师古者亡也。然虽如此,傥内得生合,稍具恩义,亦可以驾驭于上矣。 [释]乙加壬,壬加乙,乙加戊,戊加乙,丁加庚,庚加丁,乃杂局之有义者。夫杂局之上生下称作“来朋”。来朋者,如有朋自远方来也。马援 482
去公孙述之与光武。李靖去杨素之与唐宗。《易》曰:大蹇朋来。而下生上者,则称作“交远”。交远者,即柔远人也。陆贽之往见张镒,程子至询问五经。《易》曰:往蹇来誉。至于乙戊,丁庚而上克下者,乃称作“迫主”。迫主者,若梁冀之与汉冲,司马之与魏元,陈元礼缢杀贵妃,魏忠贤杖毙万景。如下克上者则曰逐客。夫逐客者,即杨大年之拂衣,不附丕休哉去也。讲的是北宋真宗时,朝廷刚刚制定了弥封、誉录等一套防范措施,就有关节之弊在科场上产生了。当时,有个叫杨亿的翰林学士,声名很高,在省试开号前夕,他特地招待来京应试的同乡举子。应邀前来聚会的考生个个兴奋不已,席间极尽阿谀奉承之能事,有的称颂杨学士诗名著天下,此次能当“文衡”(主考官),有的则直接请求杨亿给予“指导”。听到这些,杨亿勃然变色,口中边说“丕休哉”,边甩袖而去。“丕休哉”三个字出自《尚书》,是一句骂人的话。在场的同乡举子们,死脑筋的以为碰了钉子,聪明点的则听出话中有话。果然,数日后,几位卷子中用了“丕休哉”的考生都被录取了。李斯之阮儒,而师古者亡也。阮儒,即坑儒,又称“焚诗书,坑儒生”,西汉之后称“焚书坑儒”。秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十馀人”。“焚书坑儒”一词出处《史记·卷121·儒林列传》的说法是“及至秦之季世,焚诗书,坑术士,六艺从此缺焉”。经常被“坑儒”观点引做证据的是《史记·秦始皇本纪》中秦始皇长子扶苏的话:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安,唯上察之。”西汉末孔安国(孔子10世孙)《尚书》序》亦言:“及秦始皇灭先代典籍,焚书坑儒,天下学士逃难解散。”西汉刘向(《战国策》序》:“任刑罚以为治,信小术以为道。遂燔烧诗书,坑杀儒士”。
九、会——会局:灌顶、缺一、赴约、际会、类聚
戊壬庚丙局成会,会兮处处皆。丁辛己癸同其象,并非是曲谐。气足支全为贯顶,光辉万象佳。动宫来会齐赴约,大举去无涯。
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类聚成方当展力,缺一待时来。 日支凑合风云变,际会拔株菱。 曲直三春炎上火,百川润下该。 丑未戍辰云稼穑,从革是雄材。 [注] 戊加壬、壬加戊,乙加己、己加乙,乙加癸、癸加乙,癸加己、己加癸,谓之一家。庚加丙、丙加庚,丁加辛、辛加丁,谓之一家。大抵止此两家也。两家相见,不过四象,故总谓之“会局”。夫乙、己、癸三字全者,名曰“贯顶”。贯顶者,气势足也。如当旺时,则即《乾》卦之上九“亢龙有悔”之象。如当衰时,则即《否》卦之上九“倾否,先否后喜”之象。若戊壬、庚丙、丁辛、乙己、癸乙、己癸二字见者,名曰“缺一”。缺一者,以待补也,若月之上弦而未望之义耳。即《兑》卦初九“和兑,吉”。若二字已备,而九宫之中有动而来会者,名曰:“赴约”。赴约者,如桓公之九合诸侯,汾阳之单见回纥,汉高祖之筵鸿门,关夫子之折孙权,即《临》卦六五“知临,大君之宜,吉”、《晋》卦六五“悔亡,矢得勿恤,往吉,无不利”之象。若二字仅备我,无动爻来会,得日支凑合者,名曰“际会”。如昭烈之顾卧龙,苻坚之请王猛,唐公之遇刘文静,明祖之逢郭子英,即《萃》卦“用大牲吉,利有攸往”、《豫》卦,“利建侯,行师”之象。其寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑成方局者,则名曰“类聚”。类聚者,同类相聚,同志相求也。若先帝之与关张,陈涉之与吴广,汉高之纵徒,田横之死士,皆谓之“聚”也。《易》云:“人以类聚”,若当其时,卒可成大事;若不当其时,亦可以立微名。他如曲直之木局,炎上之火局,从革之金局,润下之水局,稼穑之土局,亦不过《洪范》“曰雨,曰旸,曰燠,曰寒,曰风”之五者已备之类也。 [释] 十八字真诀的第九字为会,即会局,细分为灌顶、缺一、赴约、类聚四课。戊加壬,壬加戊,乙加己,己加乙,乙加癸,癸加乙,癸加己,己加癸,谓之一家。庚加丙,丙加庚,丁加辛,辛加丁,谓之一家。大抵止此两家。两家相见,不过四象,故总谓之会局。乙己癸三字全,称作“贯顶”,气势足之意。如当旺时,则即符合《乾》卦之上九“亢龙有悔” 484
之象,并非全吉,实乃过犹不及。如当衰时,则即《否》卦之上九“倾否,先否后喜”之象,先凶后吉。若戊壬、庚丙、丁辛、乙己、癸乙、己癸,其中任意二字出现,名为缺一,缺一以待补成局,好比上弦新月即将逐步成为十五的满月。即《兑》卦初九“和兑,吉”,意思,是和合、吉利。若二字已备,而九宫之中有动而来会者,称作“赴约”。赴约者,如齐桓公九次召集诸侯会盟,郭子仪之单骑见回纥,汉高祖赴宴于鸿门,关羽单刀赴会面折孙权,即有《临》卦六五“知临,大君之宜,吉”之象。“知”通智。以聪明才智来领导,是伟大君主最适宜的统治之道,吉。有《晋》卦六五“悔亡,矢得勿恤,往吉,无不利”之象,意为悔恨消失,不需顾虑失与得,只管一往直前,吉,无不利。 若我仅有二字,无动爻来会,得日支来凑合者,称作“际会”。如刘备之三顾卧龙,符坚之请王猛,唐公之遇刘文静,明祖之逢郭子英,即《萃》卦“用大牲,吉,利有牧往”、《豫》卦“利建侯,行师”之象。 寅卯辰、巳午未、申酉戌、亥子丑成方局者则称作“类聚”,寓意同类相聚,同志相求。先帝刘备与关张,陈涉之与吴广,汉高之纵徒,田横之死士,皆谓之聚。《易》云“人以类聚”,逢类聚格,若当其时,卒可成大事。若不当其时,亦可以立微名。 其他如曲直木局,炎上火局,从革金局,润下水局,稼穑土局,指五行局,即《洪范》里所谓雨、旸、燠、寒、风五局。 上面涉及一些历史典故,除刘邦赴鸿门宴、关羽单刀赴会、刘备三顾茅庐的故事家喻户晓,无需赘言之外,尚有以下一些故实。 一,齐桓公九合诸侯。齐桓公在管仲的辅佐下,使齐国实力日渐强大,在诸侯国中逐步树立了威信,多次召集诸侯国,订立盟约,史称齐桓公九合诸侯。 二,郭子仪单骑见回纥。唐朝大将郭子仪手下一名将领名叫仆固怀恩,在安史之乱中立过战功,因不满唐王朝对他的待遇,发动叛变,派人跟回纥和吐蕃联络,欺骗他们说,郭子仪已经被宦官杀害,要他们趁机联合反对唐朝。公元765年,仆固怀恩带领回纥、吐蕃几十万大军进攻长安,但仆 485 通甲括囊集校释
固怀恩本人在途中得急病死去。回纥和吐蕃大军继续进攻,一直打到长安北边的泾阳(今陕西泾阳)。当时,郭子仪正在泾阳驻守,手下没有多少兵力。他了解到回纥和吐蕃两支大军虽说是联军,但是互相不团结。他们本来是仆固怀恩引来的,仆固怀恩一死,双方互相不服从对方。据此,郭子仪决定采取分化敌人的办法。他派部将李光瓒偷偷地到了回纥大营,去见回纥都督药葛罗。药葛罗曾经与郭子仪有交情,他听信仆固怀恩的话,不相信郭令公还活着,坚持请郭令公亲自来见面。郭子仪于是带着几个随从兵士,到了回纥大营。药葛罗见了郭子仪,觉得很惭愧,跟郭子仪起了誓,双方订立了盟约。郭子仪单骑访回纥大营的消息传到吐蕃营里,吐蕃将领们害怕唐军和回纥联合起来袭击他们,连夜带着大军撤走了。 三,苻坚与王猛。王猛(325-375),字世雄,十六国时期前秦宰相,著名政治家、军事家。五岁时父亲遇害,母韦氏携之逃遁而侥幸存活。及长,勤学不倦,博涉经史,兼习孙、吴兵法。苻坚是氐族首领符洪的孙子,八岁的时候,一天,他突然向爷爷符洪提出请个家庭教师的请求。符洪惊奇地望着孙子说:“我们这个民族从来只知喝酒吃肉,如今你想求学,实在太好了。”于是欣然答应。第二天就请来了家庭教师。苻坚学习非常刻苦,潜心研读经史典籍,随着学识的不断增长而立下了经世济民、统一天下的大志,遂又结交了许多当世豪杰,很快成了朝野享有盛誉的佼佼者。353年,符坚的堂兄苻生即位氐族首领。这位苻生荒淫残暴,以杀人为儿戏,苻坚欲除掉他取而代之。但符坚在如此大事之前觉实力不足,急需网罗人才,王猛就是在这样的背景下被人举荐给他。苻坚与王猛一见如故,谈及兴废大事,句句投机,苻坚觉得就像刘备当年遇到诸葛亮一般,如鱼得水。于是,王猛留在苻坚身边,为他出谋划策。357年,苻坚一举诛灭苻生及其帮凶,自立为大秦天王,改元永兴,以王猛为中书侍郎,相当于丞相助理,职掌军国机密。后来,王猛的才华得以充分施展,成为十六国时期出将入相的人物,他与苻坚的关系也经常被比喻成诸葛亮与刘备之间的关系。 其他如唐高祖李渊父子与刘文静,朱元璋与郭子英,皆为历史上著名的主公与谋士如鱼得水的佳话。 486
四,汉高纵徒的典故。刘邦为亭长时,一次奉命押送一批犯人到骊山修秦始皇陵。当时,征发到骊山修秦始皇陵的刑徒被称为“骊山徒”。刘邦所押送的“骊山徒”一路上不断有逃亡现象,走到“丰西泽”时,已逃亡过半。“丰西泽”离骊山还远得很,按此逃亡速度,到不了骊山,犯人就都跑光了,依照严苛的秦律,他作为押送负责人也只有死路一条。刘邦一不做二不休,在“丰西泽”索性把剩下的“骊山徒”全放了,还对他们说,你们走吧,我也就此消失了。刘邦的纵徒之举得到了剩下的“骊山徒”的盛赞,有十几位壮士表示愿意跟着他一起举事。就这样,刘邦带着这些人在芒砀山正式起义了。 五,田横的五百壮士甘愿与之生死与共的故事。田横(前250一前202年)是秦末齐国旧王族,齐王田氏的后裔,继田儋之后为齐王,是我国古代著名义士。汉高祖消灭群雄,统一天下后,田横的齐国已经灭亡,但他同战友五百人仍困守在一个孤岛上(现名田横岛,在山东)。汉高祖听说田横很得人心,担心日后为患,便下诏令说:如果田横来投降,便可封王或封侯;如果不来,便派兵去把岛上所有人通通消灭掉。田横为了保存岛上五百人的生命,便带了两个部下,离开海岛,前往汉高祖的京城,但到了离京城三十里的地方,田横便自刎而死,遗嘱同行的两个部下拿他的人头去见汉高祖,表示自己不受投降的屈辱,也以此保存岛上五百人的生命。汉高祖用王礼厚葬他,并封那两个部下做都尉,但那两个部下在埋葬田横时,也自杀在田横的墓穴中。汉高祖派人去招降岛上的五百人,但他们听到田横自刎的消息,便都蹈海而死。司马迁感慨地写道:“田横之高节,宾客慕义而从横死,岂非至贤! 十、变——变局:独足、争衡、联芳、翻腾 变局汹汹情最初,须知浊与清。 一为孤掌独爻动,合会笑相迎。 金木连环无水火,要向我抗衡。 两宫一类联芳美,同情做弟兄。 阳四阴三云俱动,翻腾内外争。 487
鸣法体系校释 蜂应都来归两样,纷纷慎用兵。 [注] 甲乙在三宫、四宫,丙丁在九宫,戊己在二、五、八宫,庚辛在六宫、七宫,壬癸在一宫,皆谓之“动”。凡动者,皆有其机。《卜易》云:“神兆机于动,动必有变,变必有因”,此之谓也。若夫一宫动者,名曰:“独足”。独足者,乃一足之象矣。凡人一足不能立,物一足不能行,即《易》云:“剥床以足”之象也。占者当看其在内在外,于彼于我,而吉凶自剖。如刘黑闼之无遥应而卒灭亡耳。若二宫动者,一宫是金、一宫是木,一宫是水、一宫是火,则名曰:“争衡”。争衡者,夺我权也。要看其当衰当旺,如我衰必彼旺,我旺必彼衰;旺者强而衰者弱,强者胜而弱者负,即《易》云:“得敌,或鼓或罢,或泣或歌”之象也,如钟邓之猜忌而互相杀耳。至于二宫动者,一宫是乙,一宫是己是癸;一宫是癸,一宫是己是乙;一宫是己,一宫是乙是癸;一宫是戊,一宫是壬;一宫是丙,一宫是庚;一宫是辛,一宫是丁,乃名曰:“联芳”。联芳者,如兄弟同科,高名并举。如《北齐书》崔悛为侍郎,弟仲文为银青光禄大夫,同日拜授,时谓两凤联飞。及梁简文帝饯临海太守刘孝仪、蜀郡太守刘孝胜,曰:“两杜昔夹河,二龙今出守”者是也。《诗》云:“伯氏吹埙,仲氏吹龛”,《易》云:“同人于宗”,其此之谓乎?他如阳局之四宫、阴局之三宫俱动,则名曰:“翻腾”。翻腾者,乃内外竞发之象也,此举彼应,彼举此应,瓜分割拒,如六朝诸豪各霸一方者是也。若一动属金,一动属水;一动属木,一动属火;金水木火,相生相扶,则名曰:“蜂应”。夫蜂应者,如群蜂在窝,偶因所触,而翻然惊起,两地勾应,哄动飞聚,不安于室,即病家之挥霍变乱,天家之星闼如雨,兵家之队伍散漫,国家之饥荒流离。惟宜仔详,始知其在彼在我。《阴符》云:“天发杀机,易星移宿。地发杀机,龙蛇起陆。人发杀机,天地反复”,及《易》云:“家人嗃嗃,妇子嗐嗐。初登于天,后入于地”之义也。 [释] 十八字真诀之第十字为变,即变局,细分为独足、争衡、联方、翻腾四课。甲乙在三宫、四宫,丙丁在九宫,戊己在二、五、八宫,庚辛在六宫、七宫,壬癸在一宫,皆谓之动。凡动者,皆有其机。《增删卜 488
易》云:“神兆机于动,动必有变,变必有因”,说的就是这个情况。一宫动者,称作“独足”。凡人一足不能立,物一足不能行,就是《周易》所说的“剥床以足”之象。占者当看其是在内还是在外,是于彼还是于我,吉凶自剖。 刘黑闼之无遥应而卒灭亡,讲的是如下典故。刘黑闼(?一623年),贝州漳南县(今山东武城漳南镇)人,隋末唐初割据势力。少时与窦建德为知己好友。隋末从郝孝德参加瓦岗军,李密败后,为王世充俘虏。后逃回河北,依附窦建德,封汉东郡公,以骁勇多谋著称,曾大败李神通、罗艺联军,斩杀李道玄,擒斩罗士信。窦建德死后,刘黑闼召集窦建德旧部起兵,后自称汉东王,建元天造,都于洺州。与唐朝多次交战,先败于秦王李世民之讨,武德六年(623年)死于太子李建成之征。武德五年六月,刘黑闼再次起兵,至十月已尽复故地(参见下博之战),齐王李元吉畏其兵强不敢东进,朝野震动,朝臣多主张秦王李世民领军平乱。当时李世民与太子李建成争夺皇位继承权的斗争日益尖锐,太子中允王珪、太子洗马魏征担心李世民击败刘黑闼后声望更高,遂劝李建成请求亲征,自取功名,并趁机结交山东地区豪杰,以保皇位继承权。十一月,高祖李渊诏令李建成将兵讨刘黑闼,陕东道大行台及山东道行军元帅、河南、河北各州均受其指挥,有权便宜从事。十一月二十二日,李元吉派兵在魏州(治贵乡,今河北大名东北)击败刘黑闼弟刘十善军。刘黑闼挥军南进,自相州(治安阳,今河南安阳)以北州县皆归附,唯魏州总管田留安拒守。刘黑闼久攻魏州不下,便南取元城(今山东莘县西南),再回军攻魏州未果。十二月十一日,刘黑闼军陷恒州(治正定,今属河北),杀唐恒州刺史王公政。十六日,幽州大总管李艺收复廉(治今河北藁城)、定(治安喜,今河北定州)二州。十七日,田留安击败刘黑闼军,俘其莘州刺史孟柱,6000将卒降唐。十八日,唐并州刺史成仁重破刘黑闼军范愿部。刘黑闼久攻魏州不克,李建成和李元吉率唐军主力北至昌乐(今河南南乐西北),与刘黑闼对峙。李建成纳魏征建议,在军事进攻同时,辅以释放囚俘,瓦解刘黑闼军。刘黑闼粮草已尽,部属多逃亡,或缚其将官降唐。刘黑闼见众心涣散,又 489