第七章

第七章 奇门遁甲枢要诠释 375

畦日计，至使神疲气惫，力尽道迷，欲攻之而不破，欲捐之而不舍，惟心 快快然起懈怠之念。幸宿缘良深，皇天不负志坚之人，于辛未冬日，偶逢 天真老人，条分缕析，手画心印，口授我秘密玄关。予觉似昏睡之中猛被 震醒；蜇藏之时俄履天空，而茅塞顿开豁然贯通焉！考之《一得》、《阐 秘》、《秘录》、《传心》、《心法》、《五总龟》、《千金诀》等书，种种腐谈， 何足数哉！故欲不笔之于纸，恐至道日亡，而后我者无所追求。欲笔之于 纸，恐犯造物之忌，而先我者未曾直陈。徘徊三思，两心相持，终必两不相失，不如斧断其惑，坐进其道，随述仙师垂训之言，结撰辞于后。布而 命之曰《经甲》，收而名之曰《括囊》。呜吟海内，公诸同好。 屈指计之，自学数术以来十有四载，恩师教诲将满五年，玩其占约万 之内，观其象尚千之外。则验者如对镜看花，诞者若投水摸月，亦不足黏 齿。而熟者即灵机随生，变者就误中得化，更不必注墨。嗟乎！大道难混， 至德难隐，数日益广，理日益微。故复为繁出，以定此集，命名曰《奇门 枢要》，告我同志，得览古人之真旨。是为序。 时 光绪元年岁次乙亥夏四月二十一日 辽东临潩逸民布衣子娇廷曙子阳氏自序于樵云窝之灯柱下 376

奇门枢要目录

枢要上卷

原始篇第一

格式篇第二

动静篇第三

冲合篇第四

空墓篇第五

刑破篇第六

生克篇第七

旺衰篇第八

期应篇第九

枢要下卷

推衍篇第十

杂事篇第十一

星命篇第十二

军制篇第十三

游戏篇第十四

奇门道甲枢要诠释

奇门枢要上卷 辽东龙伏山人撰 [释]一个奇门局起出来之后，下一步工作是对该局面根据所测事项进行解读。解析思路因门派不同而大有差异，本章介绍《奇门枢要》的解断思路。《奇门枢要》，以下简称《枢要》，是矫子阳先生的著作，成书于1875年。此时已经是矫先生钻研数术第14年，得到天真子孙道一秘传《鸣法》奇门之后的第五个年头。在过去的五年中，矫先生进行了大量预测实践，他在《奇门枢要·序言》中写道：“屈指计之，自学数术以来，十有四载；恩师教诲，将满五年；玩其占尚万之内，观其象约千之外”。有了这成千上万的占测、观象深厚实践功力，此时的著作已经不象五年前作《奇门遁甲鸣法》一样，当时只能原封不动记录老师所口授的内容，此时的他已经有了自己的真知灼见。与《鸣法》相比，《枢要》侧重点放在对奇门局面的解断上。 八门自古顺宫旋，飞跳轮流五紧连。 [注]考古课，评八门，无不自一至九飞跳，轮流顺宫，连五数去，并未有以休生伤杜景死惊开五归中宫之版格也。古云伪法日炽，真道日失，诚不误焉。 [释]《枢要》的第一篇《原始篇》简要地概括了起局方法，其法与《鸣法》一脉相承，没有变化。 本篇简要地讲起局，继续沿用《鸣法》所披露的起局方法：飞盘、折补局；用九个门而不是八门，比一般奇门多出“中门”或称“五门”；神有九个，而不是一般所传八个，多出太常；门、星无论阴遁阳遁均顺布；九神按阴阳遁分顺飞和逆飞。 378

但是，《枢要》里引进了一个新的概念，“人事制筹犹可测，天时地利正时专”，意思是，起局的时柱不一律用正时，而是区分情况，分为用正时或制筹随机取时两种。占测人事用制筹取时，占天时、地利用正时。作者在注释中有一大段专门阐释为何如此，以及如何制筹。 九星顺布如天步， [注] 九星亦自一至九，法天左旋而去，其以禽寄坤二，而作蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心数者，是缘不知九星出自九宫、发自洛书，洛书法于天道，无逆周皆顺挨之也。 [释]《枢要》与《鸣法》一脉相承，始终认为门是九个，比一般所云八门多出一个中五，而且九门无论阴遁还是阳遁，均顺飞九宫，不能用转盘的排法。并且认为“伪道日炽，真道日失”。 与《鸣法》一样，《枢要》坚持认为星有九个，不寄宫，无论阴遁阳遁均顺飞九宫。认为寄宫、阳顺阴逆都是错误的，“是缘不知九星出自九宫，发自洛书。洛书法于天道，无逆周、皆顺挨之轮也”。 顺逆飞宫九神迁。 [注] 九神盖本天星五曜四余，故有时而顺，有时而逆，因事用虎，因事用武，因事用勾，因事用朱，以逐九宫飞跳。其削去太常以寄中五，而强谓曰：八神顺逆八宫者，则何曾见其真旨也耶？ [释]《枢要》与《鸣法》一样，认为神有九个，比市面上的奇门多出一个太常；九神阳顺阴逆飞布九宫。 值得注意的是，《枢要》明确提出，“因事用虎，因事用武，因事用勾，因事用朱”，即要根据所预测事情确定到底是白虎还是勾陈，是玄武还是朱雀，而不是市面上一般奇门流派所传的阳遁一律用勾陈、朱雀，阴遁一律用白虎、玄武。 六仪往来归二遁，三奇顺逆发坤轮。 [注] 六仪三奇之顺逆，皆准二遁而飞跳轮之，但有仪顺奇逆、仪逆奇顺之别。盖以六甲顺逆之故也，并无他说。其《五总龟》及《统宗》以八宫定十八局，剪盘四重，顺逆周流，而六甲不连，三奇不接，区区小论， 379

则何足道哉！ 静是主兮动是客，生为喜也克为怨。 [注] 奇门之学，惟所出者洛书，所法者天地，故其盘有六重，乃三天两地一人之次序也。是以天主动而为客，即天盘直符一时一移者；地主静而为主，即地盘直符一局一移者。详其两宫相生者喜，相克者忧，而天时地利人事之臧否，盖系于其中矣。 [释] 如果论两宫关系，比如主、客宫之间关系，或者中人宫与主、客宫的关系，那么只能有生、克、冲，何来“合”？两宫的关系无非是九宫八卦的关系，例如坎一宫属水，克离九宫之火，也可以称坎宫对冲离九宫，但九宫八卦中没有合的关系。如果没有原注，那么，另一种版本所把“合冲”换成“克生”是有道理的，可是原作者的注却分明指出“考其合冲主客，可知有益于谁”。这一点，到了后来的《遁甲括囊集》就有了明确的说法，原来，作者没有说论两宫之间的关系，而是论两宫中暗支的关系，由于暗支是地支，是地支就当然有生克合冲关系。 直使在宫云太乙，克生彼我视机权。 [注] 太乙者即人盘直使，系事之中人，考其生克主客，可知有益于谁。故曰视机权也。 时千乃是合盘宰， [注] 时千乃是一卦之主宰，生克会合命用、制服冲克主客，则事之进退，为之成败，盖莫不本于此也，乃复赘。至于《鸣法》、《衍象》二书，比之天、喻之皇，是甚言其德、甚言其权也。非死以皇天当之，学人盍思。 [释] 时干宫非常重要，这是《鸣法》里面就提出的观点，《鸣法》说“时干乃是主宰神，格局吉凶考臧否”。《枢要》明确指出，需要考量时干宫对主、客、命宫的关系。但是，无论《鸣法》还是《枢要》都没有明确指出是论宫与宫的关系，还是论宫中某个要素的关系。《枢要》原注透露出一点端倪，原注云“时干乃是一卦主宰，会合用命，冲克主客，则事之进退，为之成败，盖莫不本于此”。如果论宫与宫的关系，上面讲过，宫与宫的关系只有生克冲，没有会、合关系。但《枢要》点到为止，没有进一步展开 380

讲，只有到了《遁甲括囊集》我们才真正明白作者其实指的是时干宫中暗支与主、客宫中暗支的关系，所以才有生克冲合。凡理解成宫与宫关系的，都是受了市面上其他奇门思路的影响，并非《鸣法》体系的真正思路。 三乙原为三等传。 [注]三乙之论，概详《鸣法》、三传之说，备在《衍象》。不必复赘，读者考焉。以天暗地三干作初中末，尤妥。 [释]“三乙原为三等传”是《枢要》原文，李藏作“三乙之论概详《括囊》，兹不复赘。以天暗地三干，作初中末尤妥”。按：据《龙伏山人年谱》，《枢要》成书时，《括囊》一书尚未写就，当从营口本。这里，娇先生思路上有一个变化，《鸣法》上说的初中末三传是指天盘值符为初传，人盘值使为中传，地盘直符为末传，但到了这里，他说以天、暗、地三干作为初中末三传，即天盘干为初传，暗干为中传，地盘干为末传。合理的理解是，天暗地均指时干，即天盘时干为初传，人盘时干的暗干为中传，地盘时干为末传。这与《鸣法》中的说法有什么区别呢？区别很大，如果我们把天盘直符宫记作A，人盘值使宫记作B，地盘直符宫记作C，天盘时干宫记作D。则《鸣法》中的顺序是：A-B-C；由于天盘的直符宫即是地盘时干宫，《枢要》的顺序是：D-B-A。可见，《枢要》的说法在顺序上颠倒过来了，并且还引入了天盘时干宫，而天盘时干宫在《鸣法》里面讲三传的时候没有用到。后一种说法更强调了时干的作用，三传全是讲时干；前一种说法则更重视旬首，因为天盘直符是旬首，地盘直符也是旬首，只有人盘值使不是讲旬首。无论怎样，人盘太乙值使宫始终居中这一点没有变，有疑问的是到底重视旬首还是重视时干，是天盘在先还是地盘在先。 寄宫不必言恳切。 [注]俗以中五无门而寄坤二宫，以生死为直使，殊不知用五之法，而五即直使也。然则五者立天子之位，座皇极之阙，统摄百官，匡服万国，有时理政于朝，有时巡狩于郊，岂有死守中五、寄居艮坤、用于死生者乎？要之，旺相胎没死囚休废之论，而中五无属，始可以言寄。其寄者，则无过乾艮巽坤四立之宫，与四立之属也，岂有板格之论哉！？故曰不言恳切， 381

寄门遁甲枢要诠释

盖本诸此矣。 [释] 矫先生在《枢要》中仍然反对寄宫，认为“五者立天子之位，座皇极之阙；统摄百官，匡服万国；有时理政于朝，有时巡狩于郊。岂有死守中宫，寄居艮坤，用于生死者乎！”? 拆补应然是真诠。 [注] 俗以超神、接气、闰局、正授认作金科玉律，不敢易一、意，实良为可哂。夫气本无定数，而局自不悖理，岂有数自为数，理自为理，两不相涉之论乎？然则理者即数，数者即理；理不出数中，数不出理外。如是定之，则可以言理数也者。况奇门之学，理数兼优，安可以死死板格、凿凿之论哉！予本欲不辩，因不得已故。请析《鸣法》书中，直指非是，惟愿尔曹省察之。 人事制筹犹可测，天时地利正时专。 [注] 凡掌卜者，预先按六甲制筹六十，纳之朱简，以待卜事人至，委其取第一枚，掌卜者觑之，随即定局分符而决焉。要之，天文地理之垂象献形，卜者欲决其觑否，则以正时课起，不必求之于筹也。何谓也？然则人事繁杂，天地简易，天管君政，地司国事。君政顺，天必假吉时以垂象。国事服，地必假吉时以献形。是以云尔，以告学者知之。 夫制筹一诀法，较撰蓍、钱筮、求时之法，尤简而且易，但亦必须虔敬诚求，不可视其简易、狎其亵渎而轻侮之也。盖以世之富贵之徒，乘骄奢之态、淫佚之念，或谋于财，或谋于色，举意不正，视卜犹轻故耳。并有心怀叵测，天签相关，又仰伏卜者决其休咎，虽心属虔诚，而天理难恕，其取响应，未闻有几。予故直陈于此，告诸尔曹，临祈卜之际，可不戒之慎之珍重也哉！ [释] 所谓制筹，指事先做好60根签子，上面刻上六十花甲子，装在一个朱桶内，有人求测时，让求测人摇晃签筒，然后，从中抽出一根签子，看上面写的是哪一个花甲干支就用该干支作为时柱起局。 矫先生认为，天时反映君政，地理现象反映国事。君政顺，天必假吉时以垂象；国事服，地必假吉时以现形，所以用发生特殊天象或地理事件 382

的正时起局，以推测君政和国事。天地简易，人事繁杂，应对繁杂的人事就不能用正时那样简单几个局面，而应当用抽签来确定起局的时柱。 笔者认为，制筹抽签是奇门预测史上的重大突破，有划时代意义。关于这一点，笔者撰写了一篇专门论文，题为《关于奇门遁甲抓机起局》，收录于本书中，请读者参考。 星神用被奇门用， [注] 九星九神，权力微轻，虽有为用神，亦得奇仪八门以依之。如天芮主病神，则不能知病之脏腑，又不能知病之虚实，必须兼奇仪八门而决之，故曰被奇门用者也。 [释] 这句话是指九星、九神的作用不大，它虽然有被取作用神的时候，但详细信息需要奇仪八门作补充，比如天芮主病神，但光是天芮星还不能知病人之脏腑，又不能知病之虚实，必须兼看奇仪八门。 关于九星，上面这种说法与《鸣法》有变化，《鸣法》中认为九星乃是守门人，决定着进还是退，有生人、克入，生出、克出之说，这里却不再提守门人的概念，也不再提决定进退之说。 暗千原来暗支飂。 [注] 暗干在处即暗支在处，干支相依，则六甲之数始终备矣。 [释] 市面流传的奇门遁甲一般没有暗干，更没有暗支；另一种飞盘奇门遁甲名著《奇门旨归》里大量使用暗干，但没有暗支概念。矫先生的奇门遁甲中却既重视暗干也重视暗支，《鸣法》、《枢要》乃至最终的《括囊》都是如此，关于暗干暗支的起法详见起局部分。 [释]《格式篇》讲格局，《枢要》的格局共有进神退神、进茹退茹、前间后间、耗气夺权、乘权倚势等五对共十格与《鸣法》不同。其他都相同，而且总体思路一致。 神星克入当前进，宫克星神退守全。 [注] 此标题进神、退神二格，以明进退之机，动静之道也。 383

[释]《枢要》提出，天盘直符所在之宫代表客，地盘直符之宫代表主，值使门所在之宫为中人宫。主客相生者喜，相克者忧；中人宫生主宫则利主，中人宫生客宫则利客。根据以上规则，以及一般奇门遁甲常识，还应该有一条：以主客两宫生克判定利主还是利客。 根据这句歌诀及注释，进神、退神指九星、九神对宫的生克关系，生人、克人为进神，生出克出为退神。 迫来要备他凌我， [注]迫也者，何谓也？即门克其宫之谓也。盖以宫为我，以门为他。我居宫室之内，并不欲招非于他，他忽来克我，不知有何关碍，则谓之迫。迫事最速，故甚言得防也。 制去还须侵彼边。 [注]制也者，何谓也？即宫克其门之谓也。然而以我制他，非属无关，盖以我居宫室之内，他偶来惹我，我以郑重克服，他甘受我制，故言得侵于彼也。 交和我力多昌盛， [注]何以谓之和也？即门生其宫之谓欤。然而我居穷困之际，并无意去求他，他不辞辛勤，强来济我，我必当念其虔，以纳他的周济，故谓之和，应我力多昌且盛矣。 结义他人高枕眠。 [注]何以谓之义也？即宫生其门之谓欤。然而他人不远千里而来奔我，我必当念其诚，接之以礼，款之以仪，故谓之义，应他人多昌且盛矣。 [释]与《鸣法》一样，《枢要》在论门与宫的关系时，仍然论迫、制、交、和。门迫指门克宫，要防他人来欺凌我，而且门迫之应甚速；门制指宫克门，在遭他人挑衅时，我郑重制服之；交和指门生宫，是我在穷困之际得他人周济，应我力多且昌盛；结义指宫生门，他人受我之礼遇接济。 退茹退步忧愁去， [注]在他干前一位者谓之退，宜退守为吉。 进象进趋景色妍。 384

[注] 在他干后一位者谓之进，宜进取及昌。 [释]《枢要》对退茹、进茹的说法与《鸣法》不同。《鸣法》的退茹指天、地盘二干五行相同，且天盘干比地盘干倒退一个，例如天盘是辛、地盘是庚即是，天盘己加地盘戊也是，歌诀是“辛庚己戊退茹是，休咎皆宜步回旋”。到了《枢要》这里“退茹退步忧愁退，进象进趋景色妍”，意义还是退步，但构成却不同。《枢要》原注称“在地干前一位者谓之退，宜退守为吉”，原文本行有批语云：“以时干为主，都得向时干办事、说话。主前一位者，是在地盘时干前一位。走过时干了，要打算和时干办事，得退回来，才能办呢。是天教退，宜守之则吉。至于进象，同论。余可类推。活论”，还有眉批：“用神走过了时干之当值，见不着。没法办事，必得退回来才能见面办事。再看生之全吉，克之是何方，即那方面有疵。各方照理查是，活论”。按这些说法，如果地盘时干是庚，而用神宫是辛，则用神宫已经走过了时干宫，需要退回来，所以称为退茹宫。反过来，如果用神宫再往前走一步才是地盘时干宫，那么就是进茹格，需要前进。 后有拥扶因后隔， [注] 在他干后二位者，谓之后间格，则应我心欲退，而身后偏有催促于我者，令我退之不能也。 前逢拦阻为前间。 [注] 在他干前二位者，谓之前间格，则应我心欲进，而身前偏有拦阻于我者，令我进之不能也。 [释]与进茹退茹相类似，后间、前间格到了《枢要》这里也有了变化。《鸣法》中讲的是天盘干与地盘干之间如果相隔一个干，而且是顺序是倒着，比如丁加乙，由于中间隔着一个丙字，而且顺序是丁丙乙，而不是乙丙丁，这就是后间格。《枢要》则认为，如果用神宫地盘干与地盘时干宫之间恰好隔着一个干，而且顺序是倒着的，则为后间格；反之则为前间格。后间、前间的意义没有变，后间指退后之中遇到障碍，令我无法后退，前间指前进之中有障碍，难于前进。 夺权耗气皆伤患， 385

[注] 凡阴去生阴，谓之夺权；阳去生阳，谓之耗气，皆是脱我精华之属。则主我竭力助他，而妄有伤我之膏血者也。(天生地) [释] 《鸣法》中的耗气指天盘阳干生地盘阳干，夺权指天盘阴干生地盘阴干。 倚势乘权任仰攀。 [注] 凡阴来生阴，谓之倚势，阳来生阳，谓之乘权，皆是增我神气之属，则主他竭力助我，而我必获他资助者也。(地生天) [释] 关于倚势、乘权，《枢要》原注云：“凡阴生阴曰倚势，阳来生阳谓之乘权”，这种说法不像《鸣法》一样明确。《鸣法》指出“庚加戊字乘权格，假势兴隆大吉昌”，“丁加于乙是倚势，赖侍他人我得扬”。而且《鸣法》在注释中具体列出：“庚加戊，戊加丙，丙加甲，甲加壬，壬加庚，谓之乘权格。虽属后间，但宜进步而威扬之也”；“丁加乙，乙加癸，癸加辛，辛加己，己加丁谓之倚势格。主赖他人之力而我得以飘扬也”。两种说法不矛盾，而是一个详细具体，另一个不很具体而已，两者联系起来，还是很清楚的，即天地盘两干全为阳，而且下生上，此为乘权格；天地两盘全为阴干，且下生上，此为倚势格。 椿萱并茂怙恃盛， [注] 凡阴得阳生，谓之获父；阳得阴生，谓之得母。故有椿萱并茂之象，则必有长上之人恩垂于我者也。(地生天) [释] 椿树代表父亲，萱花代表母亲。与《鸣法》相同，下生上，阴得阳生谓之获父，阳得阴生谓之得母，故有椿萱并茂之象。得此格必有长上之人恩垂于我也。 叔嫂交阴长幼奸。 [注] 凡阴去生阳，谓之交阳；阳去生阴，谓之交阴。故有叔嫂交淫之象，则必有尊卑失仪之阴谋于我矣。 [释] 这是讲《鸣法》中所称的交阴、交阳格。凡天盘阴干去生地盘阳干谓之交阳，天盘阳去生地盘阴干谓之交阴。故有叔嫂交淫之象，必有尊卑失仪之、阴谋于我者也。 386

侵制害乱皆因外，谨备乡邻口舌牵。 侵制害乱皆因内，家下翻腾事扰缠。 [注] 阳受阳克为制，阴受阴克为乱，阳受阴克为害，阴受阳克为侵。若皆自外克内，须谨备外人欺凌；若皆自内克外，须谨备内人刑害。 [释] 这四句话讲的是八个格，即：侵制害乱四种情况，每种情况各有内外两格，共八格。与《鸣法》相同，阴受阳克为侵，阳受阳克为制，阳受阴克为害，阴受阴克为乱，天盘为外，地盘为内。若皆自外克内，须谨备外人欺凌；若皆自内克外，须谨备内人刑害。例如，天盘干是丙，地盘干是辛，丙为阳干，辛为阴干，阳克阴为侵，天盘为外、地盘为内，天盘丙克地盘辛为外侵，须谨备外人欺凌。其他仿此。 结党成群祥百至， [注] 凡曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格，谓之结党。事必须聚伙成群而始能有成，不然则待时可矣。 [释] 结党格是《枢要》新引入的概念，但所指内容却是《鸣法》中已经有的。《枢要》原注云：“凡曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格，谓之结党。事必须聚伙成群而始能有成。不然，则待时可也”。可见，《枢要》是把曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格概括成为结党格，而曲直、从革、炎上、润下、稼穑等格在《鸣法》中都有定义，只是当时没有给这些格一个总的名称，现在都统称为“结党格”。曲直格指天地盘均为木，而且落在木宫，即天地盘为甲乙落三四宫，宫中属木的要素聚集，故称结党。同理，庚辛金落在六七宫，此为从革；丙丁火落离九宫，此为炎上；壬癸水落坎一宫，此为润下；戊己土落在二五八宫，此为稼穑。凡此等等均为同一属性要素聚集，统统为结党格。这里，有一点从前模糊之处现在似乎清楚了，即，当时《鸣法》中甲乙落三四宫为曲直格，并没有点明甲乙在天盘地盘是无所谓，还是只有天盘是甲、地盘是乙才算。这里既然把这些格统称为结党，应该是没有上下顺序问题，不管天盘甲、地盘乙，还是天盘乙、地盘甲，都是属木的要素集中扎堆在属木的宫里，这就是结党。 获生得力福多端。 387

[注] 凡胎息、增辉、变象、扬威、通关等格，谓之得力。事必得他人周济而始能有成，不然则待时可也。 [释] “得力”也是《枢要》提出来的新概念，但这个概念所指的内容则是《鸣法》中已有的。《枢要》原注云：“凡胎息、增辉、变象、扬威、通关等格，谓之得力，事必得他人周济而始能有成。不然，则待时可也”。天地盘干均为木，落在坎一宫，木得水宫之生，此为胎息，指甲或乙落坎一宫；同理，天地盘干同为火，落在三四宫，火得木宫之生，名为增辉；天地盘同为土，落在离九宫，土得火宫之生，名为变象；天地盘同为金，落二五八宫，金得土宫之生，此为扬威；天地盘同为水，落在六七宫，水得金宫之生，此为通关。上述，胎息、增辉、变象、扬威、通关等格，均为天地盘干得到所落之宫之生，均为得力。 吾制于他吾失力， [注] 凡兴创、斗力、迫水、逢刃、无荣等格，谓之失力。事必须破我心力，威服他人而始能有成，不然则伤其身也。 [释] 失力是《枢要》中提出的新概念，但其内容是《鸣法》中已有的，凡是天地盘干五行相同，落在所克之宫为失力。《枢要》原注云：“凡兴创、斗力、迫水、逢刃、无荣等格，谓之失力。事必须破我心力，威服他人而始能有成，不然则伤其身也”。根据《鸣法》，兴创是指天地盘干俱为木，落在二五八土宫；天地盘干俱为火，落在六七宫，此为斗力格；天地盘干俱为土，落在水宫为迫水；天地盘干俱为金，落在三四宫为逢刃格；天地盘俱为水，落在离九宫，《鸣法》中称此为“灭润格”，《枢要》中称为“无荣格”。 他侵于我我摧残。 [注] 凡罹伐、掩目、坏体、闭口、绝迹等格，谓之摧残。事必须伏服他人之下，卑躬折节而始能有成，不然则罹其害也。 [释] 《枢要》中把天地盘干俱为同一五行而落在受克之宫概括称为摧残格。原文注：“凡罹伐、掩目、坏体、闭口、绝迹等格，谓之摧残。事必伏服他人之下，卑躬折节，而始能有成，不然则罹其害也”。天地盘干同为 388

木，落在六七宫为罹伐格；天地盘同为火，落在坎一宫为掩目格；天地盘同为土，落在三四宫为坏体格；天地盘同为金，落在离九宫为闭口格；天地盘同为水，落在二五八宫为绝迹格。以上各格均统称为摧残格。 同人与我生他地，已破精华何所完。 [注]凡焚林、失光、绝精、泄津、败源等格，谓之破精。凡事必须辅佐他人，保护同志而始能有成，不然则破其财也。 [释]《枢要》把天地盘二干五行相同，落在所生之宫的格局统称为破精格。天地盘二干均属木，落在离九宫为焚林；天地盘均为火，落在二五八宫为失光；天地盘俱为金，落在坎一宫为泄津；天地盘均为水，落在三四宫为败源格。以上各格在《枢要》中有了统一的名称：破精。 印绶动兮印不印， [注]格逢父健、母顺，谋事称意，必有标题音信田土之宜，但问子孙之事则不吉也。 [释]“标题”应指标榜提名。父健、母顺均在《鸣法》中有定义，父健指父宫旺动，母顺指母宫旺动。无论父健还是母顺，均宜音信、田土，但不利于问子孙，因为父母总是克子孙。 官鬼发兮官非官。 [注]格逢官兴鬼扰，谋事维艰，必有词讼、口舌、灾病相难，但问官非不吉，问求名、升迁之事尤为喜也。 [释]官鬼格在《鸣法》中称为官兴格。官宫旺动为官兴格，鬼宫旺动为鬼扰格，谋事维艰，有词讼、口舌、灾病，唯利于求职、升迁。这里面有一点值得注意，官兴、鬼扰都有词讼、口舌、灾病的意义，都有利于求职、升迁，不区分官兴还是鬼扰。 兄弟强宫悲且乐， [注]格逢兄夺弟争，谋事不遂，必有妻灾、财败、祖破之忧，但问子孙否泰之事最善也。 [释]兄弟宫旺动为兄夺格或弟争格，诸事不顺，因兄弟克妻财，故有妻灾、破财；兄弟生子孙，所以利于问子孙之事。 389

子孙旺地暖还寒。 [注]格逢子任孙作，谋事堪成，必有添丁、继子、忧消之喜，但问功名升迁之事最恶也。 [释]子宫动为子任格，孙宫动为孙作格，主添丁继子之喜，但子孙克官鬼，所以不利于功名升迁之事。 名登金榜遣财助，哀泣椿萱妻位攒。 [注]格逢财摇妻动，谋事亨通，必有进财、添喜、功名之庆，但问基业父母之事尤为凶也。 [释]财宫动为财摇，妻宫动为妻动，利于谋事求财、功名，但不利于问父母之事。 返吟堪动不堪动， [注]返吟格局多主动象，然而亦有不可动者，以个中有逢时干合、时支合、动合、用合之谓也。 [释]返吟是各种奇门遁甲中都有的格局，但矫先生的体系中返吟情况比较复杂一些，因为它还考虑时干合、时支合、动合、用合，等等。 伏吟可安不可安。 [注]伏吟格局多主静象，然而亦有不可静者，以个中有逢时干冲、时支冲、动冲、用冲之谓也。 [释]与上文返吟相类，伏吟还要考虑是否有时干冲、时支冲、动冲、用冲等等情形。 格之凶者吉常有， [注]格局属凶而常有吉者，何谓也？然非格能不凶，以得时令而能转凶为福矣。 时令逆时易亦难。 [注]此言吉格而与时令相背，虽易亦难者是也。 [释]格局吉凶还要看时令，得时令转凶为福，时令逆者转吉为凶。 [释]动指旺动，在《鸣法》也有此概念。旺动在《鸣法》中指奇仪、 390

星、门、神落在五行相同的宫中，如戊己落在二五八宫，甲乙落在三四宫；生门、天任星落在中宫，死门、天芮星落在中宫，等等。返吟、伏吟不为旺动。例如生门、天芮星落在坤二宫，虽然五行相同，但属于返吟，故不以旺动论。 但在《枢要》中，旺动的概念有拓展。《枢要》有这样一句眉批“动是由本宫飞于他宫者。旺是应时得气得位得地。如春为东方甲乙木为应时之生旺，旺动为落在旺上”。《鸣法》中没有考虑时间因素，只是落宫五行相同即为旺动，这里却提出“应时、得气、得位、得地”的概念，而且举春天甲乙木为应时之生旺的例子，落在旺上为旺动。 静的概念在《鸣法》中没有明确提出，是与动相对的概念，不旺动者为静。 动如用喜无非喜，动被用干无所干。 [注]此指旺动生扶用神，克制忌神而言，皆主个中有恩人庇荫卫护之象也。 [眉批]动是由本宫飞于他宫者。旺是应时得气得位得地。如春为东方甲乙木为应时之生旺，旺动为落在旺上。 [释]这句话应该这样理解，如果旺动为用神所喜，则必然有喜；反过来，用神不能反作用于旺动，即旺动得到用神之生，或者被用神所克，均属不相干、不必论。这就好比六爻中的月建与用神的关系，月建生扶或冲破用神对用神有好的或坏的影响，但反过来，用神生扶或冲破月建则不论。 生吾生用动尤美， [注]此指旺动生用、生命而言，主个中有君子扶佐，摄合两象而成也。 克用克吾动反博。 [注]此指旺动克用、克年命而言，主个中有小人谗害，唆调两象而败也。 [释]“生喜生用动尤美”，指旺动生用、生命而言，主个中有君子扶佐摄合两象而成也。博，忧虑之意。 “克吾克用动反博”，指旺动克用、克命而言，主个中有小人谗害唆调 391 奇门道甲枢要论释

两象而败也。 克用生年有可用， [注]旺动克用神、生年命，本为不吉，盖以问口舌词讼则喜，故曰是也。 [释]指旺动克用神、生年命，本为不吉，但若问口舌词讼则喜，这是因为口舌官司的用神是惊门，旺动克口舌词讼用神，预示口舌词讼将息，自然是好事。 克年生用有堪观。 [注]旺动克年命，生用神，本为不宜，盖以问求财生意则喜，故曰是也。 [释]旺动克命、生用，本为不宜，但若问求财生意则喜，因为旺动克年命则年命宫为财，加之旺动生求财的用神，自然利于求财。 递生位次终须吉， [注]时生动，动生用，用生命，谓之递生，乃大亨之象也。 [释]时生动、动生用、用生命，谓之递生，乃大亨之象；时克动、动克用、用克命，谓之递克，乃大咎之象。咎，意思是不吉、凶。 递克宫分终自残。 [注]时克动，动克用，用克命，谓之递克，乃大凶之象也。 [释]递生、递克的顺序很好记，记住“时动用命”即可。其中，时是大环境，动宫是机，用神是具体事情的标杆，命宫是求测人自身。“时动用命”的顺序是从大环境开始，一步一步具体化，最后归结到求测人身上。 动遇冲开情解散， [注]夫动者必有所为，不宜偶逢时冲、动冲以散之，则不但不能作为，由此而凋零者有也。 [释]各种数术中都有冲则散，合则合住、无法动、安稳下来之意，《枢要》中也有这个概念。这两句歌诀讲的是旺动遇冲或合的情况，《枢要》原注云：“夫动者必有所为，不宜偶逢时冲、动冲以散之，则不但不能作为，由此而凋零者也。夫动者本有意为，不宜偶逢时合、动合以绊之，则 392

不但不能作为，由此而安常者有也”。 动逢合住意盘桓。 [注] 夫动者本有意为，不意偶逢时合、动合以绊之，则不但不能作为，由此而安常者有也。 [释] 这里讲的是命宫或者用神旺动，动而逢冲、逢合，逢冲主散，逢合主绊住。冲、合指被时或动所冲、合。至于被时冲是指被时干所落之宫冲，还是被时干冲，还是被时干宫中的地支冲，此处并不明确。市面上流行的奇门都是论宫与宫的关系，或者本宫内天地盘干之间的关系，而不论两个宫内的天干或地支之间的关系。但是，从“合”来看，则很明显不是指宫而言，因为若是论宫与宫的关系，则只有冲而没有合。例如，坎一宫冲离九宫，震三宫冲兑七宫等等，但是却没有哪一宫合哪一宫之说，而天干、地支都有相冲、相合之说。所以，要么是论干，要么是论支。如果论天干，则这个歌诀有以下三种理解：1. 动宫本宫之内天地盘相合或相冲，相冲则散，相合则静而不动。2. 动宫天盘干与时干相冲或相合，相冲则散，相合则静而不动。3. 动宫天盘干与另一个动宫天盘干相合或相冲，由于动宫不唯一，可以有不止一个动宫，所以这种情况也不能排除。关于冲合，下一节“冲合篇”中有明确交代。 静也遭冲因振起， [注] 夫静者本无意欲为，而偶逢时冲、动冲以挑拨之，则不但不能守旧，由是而振作者有也。 恬兮得合更胶黏。 [注] 夫静者自意已静，又忽逢时合、动合以牵连之，则不但不能振作，由是而困守者有也。 [释] 这两句歌诀与上面之论一脉相承，上面两句讲的命宫或者用神旺动，动遇冲合，这里讲的是命宫、用神安静，即不旺动而遇冲合的情况。命宫、用神安静而受冲则树欲静而风不止，或者遇到鼓动、挑拨、煽动、忽悠而动起来，振作起来；静而遇合则从此沉沦、销声匿迹。 动者无关何畏旺， 393

[注] 动神与年命、用神毫不相涉，虽值强暴，亦无殃咎，则我奚足为惧，故言此也。 动而有用勿玩占。 [注] 动神与年命、用神互有损益，虽值衰弱，亦当详审，则我勿视轻小，故言此也。 [释] 前面几句都是讲命宫或用神旺动，此四句口诀则指出，若命宫、用神都不旺动，此时要看旺动之宫与年命、用神宫的关系，若无关系，则即使旺动宫很凶，也不必担心；若有关系，则需要详审损益。 动若为他吾谨慎， [注] 夫动者克服于我，及我、用生扶于他，并生他使，即谓之“为他”，则吾务须谨慎提防，备隙中有奸细陷我则是也。 动如损彼我无瘁。 [注] 夫动者克服于他，及他使生扶于我，并生我用，即谓之损彼，则我务须安然逸乐，不惮忧虞，疲殚于我是也。 [释] 具体地讲，要看旺动之宫对他有利还是不利，有“为他”和“损彼”的区别。生他、扶他称为“为他”；克他、脱他称为“损彼”。其中，“扶”意为比和，“脱”指鸿气，五行相生关系中子渎母气，亦称子脱母。“为他”则需要谨慎提防，“损彼”则我安然无恙。 空动动空终有待， [注] 空动者，谓在本旬之空而动。动空者，谓落本旬之空，然而不可以不动者作论。若得出空、冲空之时，皆能为灾福者也。 空静静空各论焉。 [注] 空静者，谓在本旬之空而静。静空者，谓落本旬之空，然而不可以不静者作论。总得出空、冲空之时，不能为灾福者也。既无时冲、幼冲、明暗干支相冲，而处旬空之地，或落于旬空之地，所求多虚不实，若水中望月，镜里观花之谓也。 [释] 这里《枢要》提出落本旬之空和在本旬之空的概念，在本旬之空称为空动，落本旬之空称为动空。地盘干空为在本旬之空，天盘干空为落 394

本旬之空。不论空动还是动空都不可以看成不动，若得出空、冲空之时，皆能为灾福。同理，空静谓在本旬之空而静，静空调落本旬之空，两者都不能看成不静，得出空、冲空之时，则不能为灾福。 [释]本节专门讨论冲合的意义。 值合病危谋必就， [注]在天干第六位者谓之合。凡合者，谋事必成，惟占病、占讼则多主不爽。 逢冲灾救事维艰。 [注]在地支第七位者谓之冲。凡冲者，谋事不就，惟占病、占讼则多主有喜也（阳一局甲子戊，戊与癸合，丁冲癸）。 [释]合意味着谋事必成，主吉利，但是，若是占病、占讼则不吉，因为病合住你、粘在你身上不易去掉，自然不吉，同理官司缠身无法脱身也是不吉。同理，冲意味着散，谋事不就，但占病、占讼、占散伙则吉利。 那么到底怎样的情形才算是合，怎样才算是冲，换言之，谁与谁论合论冲？原注：“在天干第六位者谓之合”……“在天干第七位者谓之冲”。据此，合指天干的五合，即甲与己合，十天干中，从甲数到己恰好是第六位，同理，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合；冲指甲被庚冲，从甲数到庚恰好是第七位，同理，乙被辛冲，丙被壬冲，丁被癸冲，戊被甲冲，己被乙冲，庚被丙冲，辛被丁冲，壬被戊冲，癸被己冲。 用遭命合双情恰， [注]夫用神与命宫毫无有益，奈其上下二干而和我年命交合，虽事多艰窘而终成就也。 [释]若用神宫与命宫毫无益处，但是用神宫天地盘两千与命宫两干相交合，则虽然艰难，最终还是能成。这种拿两个宫中奇仪互相说话的断法是市面上流行的奇门所没有的，连同是飞盘奇门的《奇门旨归》也用的非常少，可谓矫先生一系的独门绝技。 395

用见年冲两意闲。 [注] 夫用神与命宫毫无有损，奈其上下二干而和我年命相冲，虽事多容易而终破者也。 [释] 同样道理，用神即使对年命宫没有任何损伤，但只要两宫中天地盘干相冲，一般预示着事情看上去容易，但最终归于失败。 两家结合谐连理， [注] 他我两宫天地二干上下结合，主两家情同胶漆而谐成者也。 彼我交冲相破谗。 [注] 我我两宫天地二干上下交冲，主两情不睦，彼别我离之象也。 [释] 参上两句注释。 合极逢冲忽创作， [注] 凡值数合之者，偶得一字来冲，则随时兴创而忽然成就者多也。 冲多得合陡成全。 [注] 凡值数冲之者，偶得一字来合，则随时以交而陡然成就者多也。 [释] 若相冲者多，但有一合，则为合极逢冲，表示头绪多，但忽然获得成功；反之，若合多而有一冲，则为冲多得合，表示原本纹丝不动、没有进展，却忽然成功。 注意，数术判断中，应验的先后顺序往往很难分清，这里是告诉我们，多者先应，唯一者后应。 冲者撞冲冲更散， [注] 凡冲之至，又逢诸冲及反吟乱冲，则不但不成，而求爽散之者更速矣。 合兮帚合合弥坚。 [注] 凡合之至，又遇诸合，及伏吟乱合，则不但不散，而求坚固者更坚矣。 [释] 冲主散，合主牵绊纠缠、不散。有多重冲，而且只有冲而没有合，不但主散，也主应验迅速；只有合而没有冲，又加伏吟，则主牢固。 注意，反吟也是冲，但伏吟与合却是两回事。 396

暗合犹如明合美， [注]他我两宫暗干、暗支相合，不见他驳，则以明合作论，亦不至为误。 明冲不及暗冲怨。 [注]他我两宫暗干、暗支相冲，又见他驳，则胜明冲而论，始不至有误。 [释]这里矫先生提出暗合、明合、暗冲、明冲的概念，“明”指天地盘奇仪，暗指暗干支。他我两宫，暗干、暗支相合，不见他驳，则以明合作论，所以说“暗合犹如明合美”。他我两宫，暗干、暗支相冲，不见他驳，则相冲力道胜过明冲而论。“他驳”指其他因素干扰，如合而见冲，或冲而见合，都属于“他驳”。 生合暗藏冲与破，明中成就暗中翻。 [注]他我两宫天地二干相生相扶，个中暗干暗支相冲相破，事主明成暗败，外真内伪，所谋则受暗算，终无成就之象。 [释]注意，这里不仅讲相冲，还论相破。相破指子未相破，丑午相破，寅巳相破，卯辰相破，申亥相破，酉戌相破。相破也要考虑，这是矫先生秘传，市面上的奇门是不论相破的，由于市面上的奇门没有暗支概念，地支不全，只有六仪的六阳支，即甲子戊中的子，甲戌己中的戌，甲申庚中的申，甲午辛中的午，甲辰壬中的辰，甲寅癸中的寅，全都是阳支，无一阴支，相破就无从谈起，因为相破既要用到阳支，也要用到阴支。 [明冲暗隐合和面]，暗里情投明里冤。 [注]他我两宫天地二干相克相冲，个中暗干、暗支，相生、相合，事主明败暗成，内实外虚，所谋则必得暗助，而终成就之象。 [释]此两句与上面两句为互文，上两句讲明里是合，暗里藏冲，这两句讲明里是冲，暗中藏合，所以容易理解。 冲中带合观非是， [注]他我两宫天干相冲，及与他地干相冲，而他地干与我相合及与我地干相合；或全已相冲，间爻及动宫有与我合之者，谓之冲中带合，须观 397

旺衰动静、分取当舍之机而决之可也。 [释] 间交爻，亦称间爻，指两宫之间的宫，此概念为矫先生的奇门所独有，市面上的奇门一般见不到。 合里加冲辨冷炎。 [注] 他我两宫天干相合，及与他地干相合，而他地干与我相冲及与我地干相冲；或全已相合，间爻及动宫有与我冲之者，谓之合中央冲，须观旺衰动静，当进当退之机而决之可也。 [释] 先拿我宫天盘干与他宫天盘干相较看，如果相冲属于第一种情况，或者不相冲，再看与他宫地盘干是否相冲，如果相冲则属于第二种情况，或者我宫天盘干与他宫天地盘干都相冲，此为第三种情况，出现这三种情况之一，此时如果间爻交或动宫有与我相合者，此为冲中带合。此时是要权衡合的力道与冲的力道孰大。与此相仿，冲中带合很容易理解，兹不赘述。 注意，这里也是明明白白地教我们如何分出先后。 用命相冲多有穆， [注] 夫用宫与命宫及干支相冲，本不为吉，若问口舌、词讼、疾病、灾患反以为喜也。 用年相合亦疑嫌。 [注] 夫用宫与命宫及干支相合，本为至吉，若问口舌、词讼、疾病、灾患、反以为忌也。 [释] 这两句讲用宫和命宫干支相合相冲的关系，一般相合为吉，相冲为凶，但是若问官司和疾病正好相反，相冲为吉、相合为凶。 空墓合冲分彼我， [注] 凡空、墓合、冲四者，须观彼空、我空，彼墓、我墓，彼合我、我合彼，彼冲我、我冲彼诸象，则决其彼我之情，始无误也。 克生刑破任往还。 [注] 凡克生刑破四者，须观他克吾，吾克他，他生吾，吾生他，他刑吾，吾刑他，他破吾，吾破他诸象，始可以与语吉凶悔吝之道也。 398

[释] 原注很清楚：“凡空墓合冲四者，须观彼空、我空、彼墓、我墓、彼合我、我合彼、彼冲我、我冲彼诸象。则决其彼我之情，始无误也。凡克生刑破四者，须观他克吾、吾克他、他生吾、吾生他、他刑吾、吾刑他、他破吾、吾破他诸象，始可与论吉凶悔吝之道也”。 本节主要讲冲合，关于空和墓则是下一节的主要内容。 墓库囚禁病者厄， [注] 墓者，遁居山林，囚禁牢狱，身赴黄泉，困守穷途之象也。凡事必须劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，以候其志，毫不可振作。然而非事之不可振作，而时之不可振作者也。故时干、年命入墓无伸，疾病、词讼入墓危殆。嚅！墓之时，其甚矣哉！ [释] 时干入墓或年命入墓，主隐居蛰伏，囚禁、丧失自由，死亡、穷途末路、困守之象，占疾病、词讼均不吉，疾病则主病危甚至死亡，占词讼主被羁押。 空亡虚诈事徒然。 [注] 空者，天空地阔，恍惚杳冥，有声无色，灵幻诡诈之象也。凡事则谋无成就，事无准实，求之不得，叩之不应者。若谈空道谎，违俗离尘，行欺作诈，唱鬼惊神，尤能为至顺。嘻，空之时义大矣哉！ [释] 空主虚幻、诡诈、不靠谱、信息不实、谋事不成、有声无色；主谈空论道、脱离世俗。 入墓不墓墓中发， [注] 此言入墓之际，偶得日冲、时冲，干冲、支冲，反吟、动冲以开之，不但不墓，入墓者由是而脱出多矣。 [释] 奇门也和其他以干支为工具的数术一样，入墓并非一概应凶，墓被冲开则吉。 乘空不空空里填。 [注] 此言乘空之际，偶得日冲、时冲，干冲、支冲，旺相、动冲以填 399

之，不但不空，乘空者由是而践实多矣。 [释]奇门也讲究填空，或称“填实”，但是矫先生所传奇门与一般数术不同，在这里，空被冲称为填实，而一般数术把与空之字相同者称为填实。原注谓：“此言乘空之际，偶得日冲、时冲、干冲、支冲、旺相、动冲以填之，不但不空，乘空者由是而践实多矣”。 空墓刑来何有惧， [注]他已乘空、入墓，而总来刑害我命宫干支，亦属无忧无厉，则卜事人何所惧哉也耶？ [释]刑在奇门中属于大凶，但如果来刑者逢空或入墓则无妨。 墓空冲破亦无恙。 [注]他已入墓、乘空，而总与我命宫干支相冲相破，无非谋事不成，则祸愆何有？ [释]来冲我或破我者若逢空或入墓，最多是谋事无成，不致有祸。 空生墓合开关日， [注]他入墓、乘空，而复贪生、合我命宫干支，是有意济我，然其心有余，其力不足，必待开墓、出空之年月而始能成也。 墓克空欺启键年。 [注]他入墓、乘空，还来顾克制于我，是其意已怀叵测，奈何无权可掌，伏我不得，须备其破墓、填空之年月而罹其凶咎也。 [释]乘空、入墓者来生我、合我，目前都不起作用，要等到墓被冲开或空被冲实之时才能发挥作用。同样道理，乘空或入墓者来克我，也要等墓开之时或空被冲实之时才有作用。启键，意思是开锁。原书有行批：“开之应用，在值年月。启键年，正当值年管月”。 破刑篇第六 破者无成灾祸息， [注]破者，国亡家破，物损人离之象也。并主败事、伤财，小人谗害，谋求艰辛，事无终始之应。惟占口舌官讼，则立时而息。 400

[释]前面讲过，破在市面上的奇门里面是不用的，只有矫先生秘传给我们带暗干支的奇门才能用到破。破寓意破败不成，破财、破身、小人谗言等等。但占口舌、官讼则主事息人宁。 刑官有就起忧煎。 [注]刑者，人行凌辱、欺害我之象也。凡事交无不成，但不免刑克、争竞、斗打、殴伤之事，功名被夺之忧，官讼罹刑之患也。 [释]刑主凶，原注讲的很清楚："刑者，人行凌辱欺害我之象也。凡事交无不成，但不免刑克，争竞、斗打，殴伤之事，功名被夺，忧官讼罹刑之患也"。 又有击刑刑俄免， [注]夫当刑之际，而能得日冲、时冲、干冲、支冲、动冲、吉门、吉时以解之，不但不刑，被刑者有由此而释刑矣。 [释]刑也有解救之道，被冲则不能刑，吉门、吉神也可以解救。 偶然支破破还圆。 [注]夫当破之际，而能得日合、时合、干合、支合、动合、命合以牵之，不但不破，已破者由此而重还圆矣。 [释]破如果遇合，则已破犹能还圆。原注谓："夫当破之际而得日合、时合、干合、支合、动合、命合以牵之，不但不破，已破之者，有由此而重还圆矣"。 破者来冲冲愈破， [注]他宫之支与我宫之支已竟相破，事即属维艰，若再逢他我两宫之干复为冲射，是破而逢冲，愈冲愈破之象，所谋则何能遂也耶？ [释]破而逢冲，愈冲愈破。注意，根据这句口诀，先论支的关系，再论干，地支相破在先，然后再考虑天干相冲。 刑之结合合多悄。 [注]他宫之支与我宫之支已竟相刑，事即属相谗，若再逢他我两宫之干复为坚合，是刑而逢合，愈合愈刑之象，所谋虽就，则终相害矣。 [释]刑而遇合不吉，好比有人拿刀子要残害你，你却与他纠缠在一 401

起，必受其害。 生扶刑破非为患。 [注]他宫之支虽与我宫之支相刑、相破，然而个中若有生有扶，亦不可认为致患，终有由怒反为喜之象。 [眉批]日久迁机反目，如满生日或冲克生扶，又受刑破者到旺，暂时忍待。 [释]刑破而遇生扶，预示由怒转为喜。 克我破刑恶不悛。 [注]他宫之支既与我宫之支相刑、相破，事即属不吉，岂宜再逢他宫明暗干支克制我年命、宫分者乎？所谓刑而愈刑，破而愈破之象，则何能免哉。 [释]刑破而遇克制，凶不能免。注意，本节有些口诀是刑和破相提并论，有些则刑是刑、破是破，比如破遇合为吉，刑遇合则不吉。但是，刑破遇生扶、刑破遇克制都是刑和破同论。 来生扶命千般美， [注]用神宫分并干支来生扶我年命宫分及干支，则事无不成而谋无不遂也。 奔克凌年百象残。 [注]用神宫分并干支来克凌我年命宫分及干支，则事终无就而谋终无利也。 [释]按原注，用神宫来生扶年命宫，或者用神宫里面的干支来生扶我宫里面的干支，则主诸事遂意，来克则主不遂意。这里矫先生既论两宫各自里面的干支关系，也论宫与宫之间的生克，因为生克关系不同于刑冲破合关系，宫与宫之间有生克关系，也有相冲关系，但没有相合、相刑、相破的关系，天干才有生克、合的关系，地支才有生、克、合、刑以及破的关系。 402

间爻好恶中人见， [注] 间者，在命、用之中间者是也，详其格局吉凶，生克扶抑，而即知中人之有损益于彼我者也。 [释] 前面讲过，矫先生的奇门里面有市面上的奇门所没有的“间爻” 概念，间爻指命宫与用神宫之间的宫，此宫代表中间人，它与彼我两宫之间生扶克抑关系代表中间人对彼我双方损益。 关处否藏邻里瞻。 [注] 关者，从本位数去前四宫、后四宫者也。所见喜忌，审其扶抑之象，即知我乡里关阚之中，有损益彼我之机也。 [释] 这里矫先生用到“关”的概念，这也是市面上的奇门所无。关，指乡里、关镇、关卡。从年命宫开始数，往前数到四为前关，往后数到四为后关。 属宫同气非全善， [注] 属者，即他宫所见之干，我宫亦见，事虽其气已通，但要考其生克，而祸福始能洞悉。 [释] “属”的概念也是矫先生独门所有，指他我两宫中有相同的天干，预示他我两宫互相通气，或有关联，但是，吉凶祸福仍要看生克关系。 连位相接岂尽甜。 [注] 连者，即他宫有壬、我宫有癸，我宫有庚、他宫有辛之类，事虽其情已连，但须考生克而始知吉凶之应也。 [释] “连”又是一个矫先生独有概念，原注讲的很清楚：“连者，即他宫有壬，我宫有癸，我宫有庚，他宫有辛之类。事虽其情已连，但须考生克而始能知吉凶之应也”。 互克纷纷争切切， [注] 他我两宫天地二干上下互克，或天地并克，主内外竞发，纷纷相争之事也。 协生穆穆并谦谦。 [注] 他我两宫天地二干上下协生，或天地并生，主两造彼此和睦，谦 403

谦不已之事也。 [释] 互克、协生都是矫先生独门概念。互克指他我两宫天盘干克天盘干、地盘干克地盘干，或者天地盘干交叉相克。主内外竞发，纷纷相争之事。与此相对照，两宫天地盘干相生则称为协生。主两造和睦，谦谦不已之事。 暗干暗支克生审，来抑来扶来往看。 [注] 他我两宫暗干暗支，看其来扶、来抑、往扶、往抑之四端。概不出扶我、我抑为吉，抑我、我扶为否也。 暗干暗支生克俱，且歌且泣且悲欢。 [注] 他我两宫，暗干暗支生克相兼，或彼克我生，我克彼生，事多主易难相得、泣歌并见之象也。 [释] 除了要看两宫中的明干关系，还要看暗干、暗支的关系。如果两宫之间暗干暗支有的相生、有的相克，则难易、喜悲互见。 明暗相依多是福， [注] 他我两宫、天地二干及暗干支，皆得自然生扶拱合，则属纯善之兆，而所谋皆宜也。 暗明背战乃非元。 [注] 他我两宫，天地二干及暗干支，皆得自然克脱冲破，则属纯恶之兆，所谋皆不宜也。 [释] 明干和暗干支如果全是他来生我扶我，自然是全吉，如果全是相克则全凶。 刑害之宫逢喜好，克冲得遇毋求援。 [注] 刑害之宫者，如我命系甲子，当察午、庚、辛字诸宫之明暗干支，与我生克吉凶，而决其冲合年月日时之值之应其灾福者是也。 [释] 此歌诀讲的是，找与我年命相冲、相刑的干支所在之宫，看那一宫里面明明干支与我宫中明暗干支的关系，得生扶者喜，得克冲者凶。应期就从那一宫里面的干支相冲、相合者断。其中，由于我年命是甲子，冲天干甲的是庚，所以要找天盘庚所在之宫；冲地支子的是午，所以要找午 404

宫和天盘甲午辛所在之宫，看天盘还是地盘。 生扶他位值忧否，合属交加妙莫言。 [注]生扶之宫者，如我命系甲子，当察丑、壬、癸字诸宫之明暗干支，与我生克吉凶，而决其冲合年月日时之值之应其休咎者是也。 [释]与上面看相冲、相刑之宫对照，还要找与我年命相生扶之宫。由于我年命是甲，甲属木，壬癸水生甲，所以要看壬癸所在之宫；我年命地支是子，所以要找与子相合的丑字所在之宫，看天盘还是地盘？ 用生命次非全吉， [注]夫用神入墓、乘空之际，不见一点冲发，虽属生命，亦若不生，则所求无得，故斯言也。 用克年宫有得宜。 [注]夫用神空墓、值死囚之地，不得动引，并问求财、谋望之事，又喜其克，故曰是也。 [释]用神宫来生命宫不一定全以吉论，来克命宫不一定全以凶论，如果用神宫入墓、乘空，没有冲来激发，来生命宫亦属无益；反之，来克命宫也无害。而且，如果问求财，我宫反而喜他宫来克。 主生客位或为喜， [注]夫我去求他，以我为客，以他为主，主生其客，则他必与我，我必获利于他，故曰于是也。 主克客躔亦殆危。 [注]夫他来求我，以他为客，以我为主，主克其客，则我必不与他，他必不获利于我，故云于是也。 [释]分清主客是奇门遁甲的特色之一，看主客生克以确定有利于谁，受生者得利，受克者有损。 比之为吉互相利， [注]他我两宫，天地二干，上下同类，谓之俱比，事必两地维持而始能成也。 两造同宫内外墙。 405

[注] 用、命一处，主客归一，谓之同宫，事必须两造协力而始能成也。 [释] 这里引入“俱比”、“同宫”的概念。用、命一处，主客归一，谓之同宫。事必须两造协力而事能有成也”。 盗客客人何所美， [注] 为客者卜事，屡被主宫盗泄其气，则主人必获胜去，客人必输于主，及用神盗命者，概仿诸此矣。 泄年年主何能迷。 [注] 为主者卜事，屡被客宫盗泄其气，则客必获胜去，主人必输于客，及用神脱命者，概仿诸此矣。 生中带克详哀乐， [注] 生中带克者，乃命、用两宫，天地干支，上下相生相兼，吉凶未定是也，必须观彼我两象，是吉里藏凶、哀里藏乐之端倪，则语之祸福，始无误也。 害里藏恩考是非。 [注] 害里藏恩者，乃阖局之中全属凶象，独有一二干支调和众患，按抑群贼，而竭力扶我，则事虽凶险，而终可以能保无咎也矣。 [眉批] 外克内生凶里吉，外生内克蜜中砒。未讲什么是外，什么是内。 [释] 当彼我两宫天地干支生克夹杂，吉凶难断之时，需要看注：“生中带克者，乃命、用两宫天地干支，上下生克相兼，吉凶未定者也，必须观彼我两象是吉里藏凶，哀里藏乐之端倪，则谓之祸福，始无误也。害里藏恩者，乃阖局之中全属凶象，独有一二干支调和众患，按抑群贼，而竭力扶我，则事虽凶险而终可以能保无咎矣”。 三乙酤疵十格辨，生年夺用仔详之。 初乖末美稽中次，面者欢欣背者悲。 [注] 天乙、太乙、地乙，谓之三乙。三乙之宫，须考十格，而醮疵多寡始能辨焉。如不详十格而呼之凶、唤之吉，则响应二字必疏且远矣。然而十格已明，察其生用、生命、克用、克命、生用、克命、克用、生命，则初中末之断验，必豁然通、洞然悉也。总之，以生扶者，为面、为欣， 406

克泄者，为背、为悲。欣者趋之，悲者避之，虽百不失一而不能，而十失其一者亦罕有之矣。

[释] 动静、冲合、空墓、破刑、生克，共五对十格；天乙、太乙、地乙谓之三乙。初中末。实际判断时，需要把三乙、用宫和命宫分别用十格加以考量。矫先生在这里还提出“面”、“背”的概念，生扶为面，克浅为背。

旺相自然不畏死，

[注] 凡命宫、用神，若临旺、相、月、日之地，虽值伤、死、凶门，克、冲、刑、破，亦不足为忧。何谓也？盖缘其气盛矣。

[行批] 旺为有气，有气为旺。旺分初旺、中旺、极旺。 休囚虽动亦何怡。

[注] 凡命宫、用神，若临休、囚、月破之地，虽值生合、旺动、吉门吉神，亦不足为乐。何谓也？盖缘其气败也。

[释] 奇门判断原则，拿身体作比方就很好理解，旺相犹如身体好，身体好则抵抗力强，有克渎亦无大碍，身体不好则抵抗力弱，一遇克渎虽有生扶亦恐难消受。命宫、用神宫旺则不怕死门、伤门、破冲克刑；反之，命宫、用神宫临休、囚、月破之地，则虽有生合、旺动、吉门，也无济于事。

克奔旺相挫其锐，

[注] 凡命、用旺相，而他爻来克，虽不致大咎，则小有不足恐未之能免。 克及休囚伤至肌。

[注] 凡命、用休囚，而他爻来克，则不但招咎，而伤身之患恐必有所罹。

[释] 命宫、用神宫旺而遭克，还是衰而遭克，意义不同。原注清楚地指出：“凡命、用旺相而他爻来克，虽不致大咎，则小有不足，恐未能免。

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奇门遇甲枢要诠释

凡命、用休囚而他交来克，则不但招咎而伤身之患恐必有所罹”。 身旺尤惮侵者众， [注]身虽居旺，亦怕克神结伙来迫，然彼既伙众来迫，而我不招尤罹伤者，未之有也。 身衰更恐众官欺。 [注]身已居衰，更怕克神结伙来逼。然彼既伙众来逼，而我无力支持，能保全躯者，未之有也。 [释]身旺也怕克者多，何况身衰？ 真旺真衰须辨彻， [注]真旺者，以时在当令，又得月建、日时之值，虽有微克，毫无忌惮者是也。真衰者，以时在死囚，又受月日之破，少有来克，即属损躯，而随克制去者是也。 假衰假旺要深知。 [注]假衰者，以时不在当令之衰，而又得日月生合，虽有克神，亦无大咎者是也。假旺者，以时不在当令之旺，又不得月建、日时之值、之扶，一见克神，即属惊险，而随克制服者是也。 [行批]真旺真衰，旺之外皆曰衰，初衰、极衰。 [释]假旺的定义恐怕有问题。“不在当令之旺，又不得月建、日时之值、之扶”，这哪里有旺的假象，分明是衰。 真中有假假为用， [注]凡真旺、真衰之际，内中隐假，当以假者论事，何也？谓祸心包藏于中，日日添假抽真，而假炽真昧，故云于是也。 假里藏真真者思。 [注]凡假衰、假旺之际，内中含真，当以真者论事，何也？谓福心存诚于中，日日加真去假，而真进假退，故云于是也。 衰宫隐旺当言旺， [注]此言已在衰令之际，而内藏真旺，又得月日生合，则即以旺者作论是也。 408

旺地潜衰且论衰。 [注]此言已在旺令之际，而内隐真衰，又遭月日克破，则即以衰者论是也。 衰墓衰空徒费力， [注]夫既在衰时，而又值空墓，是衰而愈衰之象，所谋所求，则何益之有？惟卜病尤凶，卜论为喜。 旺空衰墓待时施。 [注]若时当旺令，总值空墓，亦无非暂时塞滞之象，一朝跳出空墓，则陡然而兴者有之。 [释]衰而逢墓，是衰而又衰，只有占论为喜，其他不吉，占病尤凶；旺而逢墓则不妨，跳出空墓之时则云开雾散。 [注]凡动静冲合、空墓刑破、生克衰旺种种，有主客者，以主客二宫而论，无主客者，以命、用二宫而论，再兼之三乙，参之四值，而决其当衰当旺、当进当退之趋避，并详其是关、是间、是连、是属之征验，以分阴阳二神，以定休咎两象，则始无误矣。 [释]以上原注为第八章小结。 应远干支全取暗，近期都在地仪奇。 丙重丁轻天乙半，孟迟仲缓季飞驰。 [注]课应于远，须取暗干六甲，课应于近，须取地盘奇仪。六甲者，即自甲子终癸亥也，如乙丑、丙寅日应期是之。奇仪者，即自戊己终丙乙也，如庚日丁应期是之。知其终始，则必当辨其远近，远者孟甲与丙月，近者季甲与丁星，缓者仲甲与乙日。三甲既辨，三奇既知，而期限不验者，未之有也。 [眉批]期应于暗，方向应明。断验不离旺衰生合。三甲，孟甲寅申，仲子午，季甲辰戌。 [眉批]三甲可否照戊己属土，二土合为一性，为一甲，庚辛金算一 409

甲，壬癸水算一甲。戊己为孟甲，庚辛为仲甲，壬癸为季甲。待详研之。 [释]断课需明理，意思是，要根据具体情况先把远近定出了。有些事情近期之内不会发生，有些事情不会太遥远。矫先生提出，远的事情看暗干支，连干带支都断出来；近事要看地盘奇仪，只定出天干。这里，矫先生提出另两种三分法，一是远、近、中，二是迟、缓、飞驰。远者、迟者，看孟甲与丙月，中者、缓者看仲甲、乙日，近者、飞驰者看季甲、丁星。孟甲指甲寅、甲申，仲甲指甲子、甲午，季甲指甲戌、甲辰。三奇乙丙丁，其中，乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。原注未指明这两种三分法与上面两句歌诀什么关系，比如什么时候看暗干支、地盘奇仪，什么时候看乙丙丁，什么时候看孟仲季。两句眉批则不但未能给我们指明方向，眉批二甚至提出了另外一种完全不同的思路，认为戊己为孟甲，庚辛为仲甲，壬癸为季甲。 流年太岁干支判，所属合冲年已而。 [注]以暗干支自旬首（行批：管此年干支之首）数至本年太岁宫（行批：国朝那年年干支），观其所值干支，空墓，与本命、用神二宫之干支空墓、生克、冲合，则知其年内之臧否。大要以所喜者为贞，所忌者为悔也。 月自年来观否泰， [注]以暗干支自旬首（行批：管此月干支之首）数至本月月建宫，观其所值干支空墓，与本命、用神二宫之干支，空墓、生克、冲合，则知其月内之忧虞，大要以所喜者为吉，所忌者为否也。 [行批]此判月年吉凶，又进退。 日时宫分系安危。 [注]以暗干支自旬首（行批：管日干支之头）数至本日日辰宫，观其所值干支，空墓，与本命、用神二宫之干支，空墓、生克、冲合，则知其日内之祸福。又于本日时辰暗干支自旬首（行批：时干支之首）数至本时时辰宫，观其所值干支，空墓，与本命、用神二宫之干支，空墓、冲合、生克，则知其时内之休咎，亦以所喜为吉，所忌者为凶也。 [行批]旬首即符头，用甚么年月日时，皆从符头起，赶到本应用止 410

住，断干支事。

[释] 看暗干之年干宫论本年吉凶，月、日、时仿此。此处与《鸣法》不同，《鸣法》看天盘干，这里是看暗干。《鸣法》：年月日时四天干，天盘奇仪九宫旨；与命生克相较看，祸福吉凶可启齿。

会宫有利当知害，

[注] 会局者，即我有甲申，彼有甲子，或彼我俱同，或彼我会合之类。然而既会必成，兼有应虚一待用，及成局、破局之日，更当观彼我当会之际，个中有破局无破局，有空墓无空墓，至所问吉凶之事，值日而应，故曰：有利当知还害也。

破局凋残亦有宜。（相冲即是破）

[注] 破局者，即我有甲申、甲子，彼有甲寅、甲午，或彼我俱会、俱破、各会相破之类。盖以即破必败，兼有应合破及会局之日，更当观彼我当破之际，个中有会局无会局，有生合无生合，至所问吉凶之事，值应合破而成败，故曰：凋残亦有宜也。

[释] 会局指申子辰三合会水局，已酉丑三合会金局，寅午戌三合会火局，亥卯未三合会木局。如果我宫有申，彼宫有子，由于申子辰会水局，此时三合会水局缺辰字，此为虚一待用，若有辰字出现则为成局，若有午来冲子或寅来冲申则为破局。辰日为成事之期，午为破局之期。

有合有生皆晦朔，

[注] 格中多破、多冲、多刑、多制，必当应夫值合、值生、去制、去刑之日也。

逢冲逢制尽盈亏。

[注] 格中多合、多生、多空、多墓，必当应夫值冲、值制、出空、出墓之日也。

[释] 破和冲遇合为应期，刑、制遇生为应期，反之，合遇冲破为应期，生遇刑、制为应期。空遇出空、填空为应期；墓遇出墓、冲墓为应期。暗里藏明明里发，

[注] 暗里藏明者，即当应明干之生克冲合，而不应者有之，反应暗干

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奇门通甲枢要诠释

所值之明干之生克冲合也。 明间藏暗暗间察。 [注] 明间藏暗者，即当应暗干之生克冲合，而不应者有之，反应明干所值之暗干之生克冲合也。 [注] 凡观所应日辰，不离扶、抑、墓、拔之四端，故在学人临机领会。 [眉批] 阴阳互相，虚实参用。暗者明之，明者暗之，反复互用。主要扶抑墓拔生克冲合，按理活用，不要执着。 [行批] 向之扶拔皆应，还得看看有间隔否，有背叛拂逆否，生合倘有，也看看即生即成，或是成在何时，合字是那日合成，有别说否。 [释] 应期比较难断，有应在明干生克墓冲者，有应暗干生克墓冲者。“拔”字多次出现，书写比较清楚，不存在辨认问题，但其意不明。 应暗地盘干是主， [行批] 暗间查。看看明暗相合相冲相生相克，看后再断空。相和相近有应有成，有好关系者为上为吉，反以上者，看犯何病。 [注] 此承上章明间藏暗而来，然己应暗，更当观地盘之干，如暗干是癸，而应地盘癸字宫暗甲之类是也。 [行批] 应对癸字宫暗中字。从暗断暗。全在明透冲合扶拔抑墓，参以旺衰空墓各节，主要是按抑拔墓冲合。会败局与合，不犯忌破各病，必应日时。 应明天干是根芽。 [注] 此承上章暗里藏明而来，然己应明，更当观天盘之干，如明干是庚，而应天盘庚字宫暗甲之类也。 [行批] 应对庚字宫暗中的何字是。从明断暗。 征福逢生逢合处，禳灾去克去刑司。 [注] 察福之所来，必当决其逢生、逢合之日；审灾之所去，则应定其去克、去刑之时。如戊加丙之类，福来应丙日、癸日，福去应壬日、辛日。（行批：原来无福，必须应辰日来。冲去原无之戌，或动戌即顶灾。末云灾应戌日是。）乙加辛之类，灾去应丁日、乙日，灾来应辛日、庚日是也。至 412

于击刑，如甲子戊在震，福应午日、灾应子日之类。甲戌已在坤，福应辰日、灾应戌日之类是也。（行批：此下节得上细究。）余仿此。 [眉批] 悟透理，可触类旁通曲引，用于变化无量。 [行批] 会败局与合，不犯忌破各病，必应日时。 [释] 逢生逢合表示有喜、有福，那么应在什么时候呢？应在来生、来合的时间，例如，局面上有戊加丙，戊得丙生为吉，应在何时？应在丙日时，或者癸日时，因为癸来合戊。反之，克丙之壬日、合去丙之辛日都是不吉的应期，合去丙的辛日使丙贪合忘生，不能再生戊，所以亦属不吉。 如果局面上有刑克等凶象，应在何时呢？应在刑克之字。例如，局面上有乙加辛，辛被乙冲克，有灾、不吉，应在何时？应在辛日或庚日，庚来强化辛金故亦不吉。何日灾去？应在丁日或乙日，因为丁来克辛，乙未来帮扶原本天盘的乙，所以为灾去。 合墓冲开开是应，旬空发起起为期。 [注] 合者、墓者、空者，概应冲开、发起之日。如丙墓乾，应辰日、壬日；丁合壬，应癸日、丙日；空在庚，应寅日、申日之类是也。余仿此。 [释] 有合者、墓者、空者，应期在冲，空的应期还包括出空或填空，即所空之字出现之时。例如，丙墓在乾宫之戌，待到辰日冲戌之时为应期；局面上有丁与壬合，则应期在癸日或丙日，因为癸冲丁、壬冲丙；局面上显示庚空，由于甲申遁庚，寅冲申，所以应寅日，或者申日，因为申为出空之日。 祸来贼日兼克日，祥去脱时并盗时。 [注] 假如来人年命属甲，问何日防祸，只断庚日辛日；问何时祸退，只断丙时、丁时是之。余仿此。 [释] 关于何时有祸、何时祸退，原注云：“假如来人年命属甲，问何日防祸，断庚日、辛日；问何时祸退，只断丙时、丁时是之。余仿此”。对此，笔者不敢苟同。按此说法，若年命是甲，则无论何时来求测，防祸之日总是庚、辛日，退祸之日总是丙时、丁时，岂能如此僵化？看年命宫生克制化、刑冲克害，按笔者前面注释进行判断较为符合逻辑。

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[行批]吉祥的好处去时并盗时，看脱盗命日时。 静欣冲动动欣合，冲喜合住合喜冲。 [注]盘中皆静，概应冲动之日；盘中旺动，概应合住之日。故曰：静欣冲动动欣合也。盘中冲开，概应合住之日。盘中合住，概应冲开之日。故曰冲喜合住合喜冲也。如甲木冲应庚日、合应己日是之。他仿此。 [行批]如系甲冲，得庚来克去之，克也顶冲，能制甲木之冲。如用合，即用己，己与甲合住。活用，有冲应，有合应，怎合理怎用。 [释]满盘皆静，或者合住不动，应期在冲之日；盘中旺动，或者有冲，应期在合日。 少有安闲当值管，偶然动作把权持。 [注]安静、旺动二者，兼有应当值之日。如甲安静应甲，亦有应甲下之见己也；己旺动应己，亦有应己下之见甲也是矣。他仿此。 [眉批]动静都有应时。 [行批]也得照天理人情实在好使才行，再合似五行生克制化。 [释]如果安静，一般应当值之日，比如甲安静，就应在甲日，也有应甲字下面所临地盘之字；假如甲旺动，则应在与甲相合的己字，或己下面所临之字。无论应在当值还是应在相合，还是应在下面所临之字，都要根据实际情况。 囚死动生生者属， [注]爻中已囚死之际，偶有动生生者，概以生宫为应期。如乙动应乙日、壬动应壬日是也。余类此。 旺胎动克克之规。 [注]爻中已旺相之际，偶有动克者，概以克宫为应期。如庚动应庚日、戊动应戊日是也。余类此。 [释]死囚之时，如果有发动来生者，则应在来生之字，如乙奇发动来生则应在乙字，壬字来生则应壬字，等等。反之，旺相之时，如果有发动来克者，应期就在发动来克之字。如庚发动来克就应庚日，戊发动来克就应戊日。 414

死囚动克克侵干， [注] 交中已囚死之际，俄有动克者，盖以身已弱而不喜其克，课吉则当应克去克神之日。如乙动来克，应期在辛是之，若课凶，直断乙日而备祸谶也。余类推。 胎旺动生制生支。 [注] 爻中已旺相之际，俄有动生者，盖以身已强而不喜其生，课吉，则当应制去生神之日。如乙动来生应期在庚是之，若课凶，直断乙日而备咎患才是也。余仿此。 [眉批] 亢龙有悔，怕是物极则反。 [释] 在死囚之时，如果课吉，应期在克去克神之字。例如，课体有吉象，但逢死囚而有乙字来克，那么应期就在辛字，因为辛克去忌神乙。如果课体并无吉象，则乙字即是应凶之日。 [释] 奇门也象其他数术一样，讲究中和、过犹不及。如果旺相已极，则不喜再有其他发动来生者，如果课体吉，克去来生者之字为应期；如果课体凶，则凶事应在来生之字。例如，乙奇动而来生，吉则应在庚日，因为庚把乙字克去；凶则应在乙日，因为乙成了走向极端的推手。 囚死无援须待气， [注] 然而身居囚死之地，毫无援引，事必须待时乃可。如夏至令，身居坎一，应冬至后成者是也。 [行批] 补缺欠，益不足。 旺胎失制候时衰。(损有余) [注] 然而身居旺相之地，毫无制伏，事亦须待时乃可。如夏至令，身居离九，应冬至后有成是也。(水克火时才应) [行批] 至春分木旺，能足生起火来才应。必得出冬令，至春令将好，至夏本令正好有成。春分和交夏至。此节另研，坎一水克火，夏令居坎水，已经受克，不宜再克。须待木生火助才好。 [眉批] 是说的理，一合于《易经》准对。老不可到极点才行，以其不了。又以多过者去制其太旺，不足者补之，添其缺欠。总归中和，堪为 415

准确。 [释] 这两句歌诀再次明确了奇门重视中和、过犹不及的原则。死囚需要等到有气之时，过于旺相而无制约则需要等到衰弱之时。 妙机要审天干地，元旨当明速共迟。 [注] 里中机微，概审应期之宫天干、地干、暗支、暗干而断。大抵旺极者从衰，衰极者从旺，旺喜其冲克，衰喜其生合，并详之迟速、较之轻重，而能越出其范围者，曾未闻有几也。 [释] 这句歌诀指出定应期要从天地干来断，但注释里把“天地干”扩大到包括天盘干、地盘干、暗干、暗支。应期之速与迟也从在其中。无论歌诀还是注释都没有讲迟速如何断，数术的一般原则是旺者速、衰者迟。 暗干须详非与是，暗支要考合和离。 内藏君子为多福，内隐小人是祸基。 [注] 暗干所关无非五凶与四吉，内藏之机密可知。暗支所关无非冲合邪正，内隐之良莠可表。其藏四吉、合德，则暗中必有君子直谏；其隐五凶、刑冲，则暗中必有小人谗害。有君子者进之，有小人者退之。知进知退，则可以明存亡之道也。 [释] 暗干主要看吉凶是非，暗支主要看离合。十天干之中，甲乙丙丁为四吉，戊己庚辛壬癸为六凶。注：“暗干所关，无非五凶与四吉，内藏之机密可知。暗支所关，无非冲合邪正，内隐之良莠可表其藏。四吉合德则暗中有君子直谏；其隐五凶刑冲，则暗中必有小人谗害。有君子者进之，有小人者退之。知进知退，则可明存亡之道也”。 时乘他性当从化，格得原由以本为。 [注] 从化性者，则立秋之令坤为金，立冬之令乾为水，立春之令艮为木，立夏之令巽为火。然而当此令时，则不可以坤土、乾金、艮土、巽木谓之，故曰：以本为。知此者，则可以明化育之道矣。 [行批] 参天地之化育。（机事不密则害成。凡大事，密事在暗） [释] 根据以上原注，在立秋、立冬、立春、立夏四立之时，尽管按地 416

盘八宫仍未进入各该季节的五行之宫，但此时要按月支五行论该宫五行。例如，交立秋开始是进入申月，申月在地盘属于坤宫，坤宫属土，但是申已经是金，所以进入立秋时坤宫以金论，未进入立秋时坤宫仍属土。同样道理，交立冬时则进入亥月，在乾六宫，尽管乾六宫属金，但亥月已经是水，所以交立冬开始乾宫以水论；交立春之后艮宫属木而不属土，因为立春开始为寅月，而寅属木；交立夏之后巽宫属火而不属木，因为交立夏之后为巳月，巳属火而不属木。 兼其所属征其数，审定分州辨九夷。 [注]以五行所属而定数目，以九宫所属而定分，则数之消长盈缩可立辨，分之东南西北可立别矣。余研临事十二法，用动、静、反、面、冲、合、连、属、关、夹、间、照，所效者亦颇居多。然而动盘中之动，静局内之静，反者盗我，面者生我，冲者冲我，合者合我，连者连我（行批：宫干支都相同之类），属者同我，关居前四后四，夹居前一后一，间在命用之间，照在前六对宫也，亦非矫揉之论，乃大有理义者也，学人不可不知焉。 [旁批]熟能生巧，旁通曲引。 [释]这里矫先生教我们用五行定数目，用九宫定方向。注解中还把临事十二法又简要温习一遍。 417

奇门枢要下卷 临溟矫廷晤子阳谍并释

国运须稽三十冬，唐尧虞舜作天中。 [注] 以《皇极经世》推之，自子会至亥会，共有四千三百二十世，正与奇门局数吻合。则一世当应一局。依局布断，而国运因革兴废系焉。今以尧舜居五帝之季，执天中之法，定为阳极；夏禹起三代之初，述仁义之行，定为阴始。故截至夏禹八年甲子，阳遁乃革，阴遁始作，算至迩时，正当夏至阴六局已庚辰世课。而世道治乱、王霸诚伪，莫不备载，但非儒者所先言者也。逆推往古，减三十策算之，虽千百世代，皆可历知，惟愿学者考耳。 [释] 己庚辰，是本书的惯用法，意思是甲戌己旬、庚辰，以后会多次出现这种写法。 根据这段注释，夏禹八年甲子即公元前2217年是夏至下元阴六局。《皇极经世》以三十年为一会，那么下一个30年是辛巳，再下一个30年是壬午，等等，一直往下推，每六十个干支变换一局，即每60个30年=1800年换一局。从公元前2217年到前417年的1800年是夏至下元阴六局，前417年到公元后1384年的1800年是小暑中元阴二局，目前是2014年，正处在此时段之内，所以目前是阴二局。 上面已经确定了局数。根据第一章所介绍的奇门基础知识，要起出奇门局，需要两个基本条件，有了局数，还需要起局用的干支。由于从前2217年的庚辰开始每30年往下走一个干支，每60个30年就等于又回到庚辰，根据上面一段的推算，到2182年又是庚辰。从2182年往回退30年是 418

2152年，庚辰往回一退一个是己卯，2152年再退30年是2122年，干支是戊寅；再退30年是2092年，干支是丁丑；再退30年是2062，干支是丙子；再退30年是2032年，干支是乙亥；再退30年是2002年，干支是甲戌。今年是2014年，正处在2002到2032年这段时间之内，是甲戌干支。 综合上面的计算，2002年到2032年这段时间，干支是甲戌，小暑中元阴二局。 甲戌时 小暑中元 阴二局 值符蓬星在2宫 值使休在6宫 休宫 地劫申子 仔辛巳 伤杜丙子 玄丙庚辰 辰 貨 巳 劫 貨 申 午 杜 伤 丁 丑 地 辛巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 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申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 伤 丁 丑 貨 巳 申 午 杜 2020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020202020

月薄蚀，山崩地震，种种灾异时现。及扶之者有济我急，泄之者有祈我济，类尚繁庶，不胜枚举，惟只在学者临事斟酌断验可耳。 [释]此两句歌诀讲的是如何断前面起出来的国运课，即每三十年的局面。起出30年的国运课之后，看每一年的年干在哪一宫，该宫即预示当年的国家大事。 我们不妨看看过去的癸未年，看天盘癸所在的兑七宫，白虎所在之宫，主疾病伤灾，暗值使惊门为担惊受怕，也主呼吸系统疾病，天禽星主飞快传播，景门为信息、谣言；六合为万众一心。地盘癸在乾六宫，那里天心星、开门为医院，休门为在家休息、关张歇业，子孙宫为治疗。 再看戊子年，天盘干戊在震三宫，伤门、九天落财宫主破大财；地盘戊落在坤二宫，死门、己土、甲戌逼己、中门土，如此多的土，为掩埋、死伤；天蓬星主规模大、影响大。 九州治乱全依此，六十流年验款丰。 [注]九州治乱，盖主世课宫分所值。当年丰歉，惟依岁局任宿所管。以太岁为农神，以定灾祥；天任为谷使，以辨成破。神使生克，此彼脱盗，而断之始无误焉。 [注]如同治甲戌年，系午会十二运，小雪二局，己甲戌课目，太岁在震，格成曲直，生扶天任，而任星又得宫生，则丰收可卜。但乘旬内空亡，逢芮宿退守，不免有大酷小疵之象。察其三传，初格稼穑，泄谷使之气，盗农神之精，初必不利，中末递生，吉不胜言。况乙奇旺动，天冲发掘，并来生扶岁任，而丰收之秋，康乐之年，更有可据矣。余仿此。 [释]甲戌年庚空，小雪下元，阴二局，甲戌己，未申酉空，值符天蓬星在2宫，值使休门在6宫。 420

死宫 子庚辰 官庚九地 丁太阴 壬子 壬寅初 丁未 丁亥 壬子 壬寅初 丁未 丁亥 天冲乙巳 玄生门丙辰 蛲杜门 蛲亥 天门戊午 没宫 子辛巳 时辛九天 己巳 丁巳 丁亥 丁亥 丁亥 天芮 午地 惊门乙巳 巳子 巳子 巳子 巳子 父丙子 丙六合 天柱壬丑 阴伤门辛子 丙午 丙午 丙午 丙午 癸酉 丙午 丙午 丙午 丙午 丙午 癸酉 丙午 丙午 丙午 丙午

2. “而任星又得宫生，则丰收可卜”，意思是谷使天任星属土，得所落 离九宫之火所生，所以丰收可期。
3. “但逢旬内空亡，逢芮宿退守，不免有大醇小蛰之象”，意思是，离 九宫有庚，在甲戌旬内庚空；太岁所在之震三宫天芮星克出，为退守之象， 古云不免有大醇小蛰之象。
4. “察其三传，初格稼穑，渑谷使之气，盗农神之精，初必不利。中、 末递生，吉不胜言”，意思是，初传天盘值符所在之坤二宫，天盘戊、地盘 己，为稼穑格，《鸣法》云“戊己忽临五八二，格名稼穑宜躬耕。大力守边 并下寨，安营乐业与雕鼍”，此为吉格，但是，坤二宫土洀谷使天任星所在 离九宫之火，所以初必不利。中传值使门在乾六宫，末传地盘值符在坎一 宫，乾宫属金，坎宫属水，金生水，形成递生吉格，所以吉不胜言。
5. “况乙奇旺动，天冲发掘并来扶岁、任，而丰登之秋，康乐之年更 有可据矣”，意思是，乙奇落在巽四宫旺动，天冲星在巽四宫亦属旺动，此 旺动之宫属木，来生离九宫之火，所以今年丰收、康乐。 月盘知涝又知旱， [注] 依世局而推月局，月局定矣，则详雨师、水神所值，火宿、火神 所临，其得地失时，一一详察，则亢旱水潦，始能洞悉。如乙亥年夏四月 系谷雨八局，己辛巳月课，月干居巽四，当夏令之旺；雨师在离九，遭宫 分之克。癸加丙，壬合丁，逢死地而受炎火制。英踌虎，雀乘龙，值废垣， 偏得巽风吹。白虎旺动，风伯狂号，螣蛇摇尾，火精作祟，则我盛京省南 而亢旱必矣。余类推。 [释] 辛巳月，庚空，谷雨下元，阳八局，甲戌己，未申西空， 值符天英星在2宫，值使景门在7宫 422

鬼戊戌 妻戊六合 夫禽丁酉 虎伤门丙戌 胎宫 官己亥 财己白虎 天辅丙戌 常死门乙亥 孙甲午 父癸九天 天英庚寅 惊门辛午 相宫 男 女

船已属得地，又与天盘三般相见，又得日干、动爻、生扶、冲起，又乘旺相胎宫地界决之则准。若不得地盘之地，不与天盘之见，不得动日之生，不乘旺相之时，须当他论，不必然矣。及诸象皆美，惟有一二宫之驳，亦当他论才是。 如乙亥年五月初六日（查系光绪元年），辛壬寅课，系小满二局，地盘水神得地，天盘水神相见，雨师、日建又同居乾六，必当雨论，而反晴烈者，何也？盖壬局旬空，值夏四衰弱，丁丙炎上，当纯阳旺相，风伯排动，旺辛被交，白虎发摇，死金受制，则弱者不得扶而旺者反获助，是以不雨，应毁风狂振耳。余类此而推也。 [释] 壬寅，壬，小雪下元，阴二局，甲午辛，卯辰巳空，值符天任星在7宫，值使生门在9宫， 况宫 鬼戊戌 妻 戊六合 天禽丁酉 虎伤门丙戌 鬼丁酉 官己亥 财 己白虎 天辅丙戌 常死门乙亥 妻丁酉 乙太阴 天心癸申 合杜门丁酉 子乙未 母 丁酉 子 庚太常 天冲乙亥 玄休门戊子 天冲乙��玄休门戊子 常死门乙��妻丁酉 官己奚 财 天冲乙��玄休 天冲乙��财 丙

2. “而反晴烈者何也？风伯排动，旺辛被交，白虎发摇，死金受制，则弱者不得扶，而旺者反获助，是以不雨，应巽风狂震耳”。天辅星为风伯，在震三宫为旺动， 此外，从上例可以看出，《枢要》所言日建，非指一般数术所言的日支，而指日干所在之宫。因为当天是壬寅日，寅支在艮宫而不在乾宫，但壬干却在乾宫。 二十四盘分野定，州城府县便能通。 [注]二四十盘者，即二十四节气也。由二十四节气命起二十四课，则十二宫、二十八宿之分野莫不可知。由二十八宿之分野，则各省九宫之分野无不可辨。既知各省分野，则府州县驿、东南西北、四维四正之分野，亦可以缕析矣。 [注]夫分野者，即角亢氏郑分兖州，属清明谷雨课局； 房心宋分豫州，属惊蜇春分课局； 尾箕燕分幽州，属立春雨水课局； 斗牛女吴越分扬州，属小寒大寒课局； 虚危齐分青州，属大雪冬至课局； 室壁卫分并州，属立冬小雪课局； 奎娄胃鲁分徐州，属寒露霜降课局； 昴毕赵分冀州，属白露秋分课局； 箫参魏分益州，属立秋处暑课局； 井鬼秦分雍州，属小暑大暑课局； 柳星张周分三河，属芒种夏至课局； 翼轸楚分荆州，属立夏小满课局是也。 逵宅推详山与向，安坟先考替和隆。 二般生彼又扶此，管许丁财两不空。 [注]造宅葬茔须择日时二局。要日时二宫，得乙丙二奇，开生二门，辅心二星，九地九天二神，始可以用之。并要山向二宫临三吉三奇，受日时二宫进格生扶，及来龙去水之处乘旺乘相生扶山向、妻妾、男女、财帛、 425

官禄诸宫，或三传、日时旺动、递生诸宫尤吉。 [释] 注意，原注中所谓“日时二局”并非指日奇门和时奇门，而是指时奇门中的日干所在之宫和时干所在之宫。 嫁娶推占夫妇命，日时生合妙无穷。 [注] 嫁娶预择日时二局，要日时二宫得乙丁二奇，休景二门，辅禽二星，太阴六合二神，始可以用之。并要日时二宫生扶男女二命，及男女二宫生扶子息之座，或三传旺动递生诸宫尤吉。 [释] 此处所谓“日时二局”并非指日奇门和时奇门，而是指时奇门中的日干所在之宫和时干所在之宫。 建都预定将军岁，大要生年动九宫。 [注] 登极建号，要日时二局，生扶帝王年命，并要太岁三乙诸宫递生旺动尤佳。 星为雷雨风云主，神是山川草木精。 八门男女老和少，六甲屈伸性与情。 [注] 九星应天文，九神应地理，八门应人事，奇仪应性情。所以雷雨风云系乎冲蓬辅任，山川草木系乎蛇玄地合，老长中少系乎开伤休生，性情屈伸系乎金木水火土也。 [释] 这四句歌诀讲星、神、门、奇仪各自所应。 丙丁旺动癸壬旺，雨不滂沱晴不明。 [注] 水火二神，卓然旺动，则多应雨不滂沱、晴不清明天象也。 [释] 占晴雨时，局面上经常出现表示晴朗的丙丁旺动，表示下雨的壬癸也同时旺动，这种局面一般预示着下雨也不会是滂沱大雨，晴天也不是纯粹的大晴天。 日生壬癸丙丁制，细雨微微点点倾。 [注] 日局日干宫生扶水神，本主逢霖，怎奈火神来制，不但不能逢霖，纵微微细雨，亦常化为点点滴滴者矣。 426

[释] 如果日干宫来生壬癸水神所在之宫，这是有雨之象，但是丙丁火神宫却来克制水神宫，则不但不能下大雨，连微微细雨都可能不出现，仅仅点滴而已。 火投水地淋滂雨， [注] 火投水地，即丙丁入一六宫之谓也，故主多雨。 水入火乡烂熳晴。 [注] 水入火乡，即壬癸入四、九宫之谓也，故主多晴。 [释] 二七，原文作四九，旁边改作二七。此处颇有疑义。按河图数，一六主水、二七主火、三八主木、四九主金、五十主土。由于奇门遁甲用的是洛书九宫，不是河图，在奇门里坎一宫是水，但乾六宫是金而不是水，所以不存在一六水之说；坤二宫是土，兑七宫是金，都不是火，所以也就不存在二七火之说。原文本来写作四九，后来改为二七，这也说明作者大概也有犹豫。奇门里面离九宫属火，可是巽四宫是木，不是火，不能称“水入火乡即壬癸入四九宫之谓也”。但是，如果这样理解还是可以讲通——“一六宫”指水宫，在奇门里指坎一宫；“二七宫”指火宫，在奇门中指离九宫。那么这两首歌诀的意思是，丙丁火落坎一水宫主淋滴多雨，壬癸水落离九火宫主晴。 日法癸壬居在旺，连阴雨雪阻前程。 [注] 日局壬癸水神居在旺宫，不逢他位制伏，则雨雪连阴必多矣。 [释] 日奇门中，壬癸水神落旺宫，又没有其他宫来制伏，则主雨雪连阴。 日法丙丁居在旺，亢旱天时任所行。 [注] 日局丙丁火神居在旺宫，不逢他位克害，则亢旱晴热必矣。 [释] 日家奇门中，丙丁火神落旺宫而不受他宫克害，则主亢旱晴风。 太阴振动多阴晦，玄武当旬少朗清。 [注] 日局地盘太阴旺动，而水神又为辅佐，并玄武当于局内，则阴霾天气何能免焉。 [释] 注意，根据原注，此句歌诀的太阴指日奇门地盘太阴旺动，这很 427

不寻常，因为矫先生在其他地方没有讲过要看地盘九神。 辅星不动栖林鸟， [注] 日局天盘天辅居于死囚之地，谓之不动，并兼日干、动爻诸宫克制，则林鸟顿息，而风自安然必矣。 [释] 日家奇门天辅星若居死囚之地，而且还有日干、动爻诸宫来克制，则主无风，鸟儿可以安息。 白虎狂摇逐睡鸿。 [注] 日局地盘白虎居于旺相之地，谓之狂摇，并兼日干、动爻诸宫扶助，则睡鸿惊飞而狂风凛冽必矣。 [释] 日家奇门地盘白虎居于旺相之地主大风凛冽。 生辅制虎风观辅，生虎制辅虎来风。 [注] 日局日干宫生扶天辅，克泄白虎，则风观于辅下；生扶白虎，克泄天辅，则观风于虎下是之。 [行批] 卦内暗存神灵妙意，总得追寻暗中旁通曲引，借义属连，由则简，按理而摭繁，必能应断。 [释] 这两句歌诀讲日奇门中日干宫与天辅星所在之宫和地盘白虎所在之宫的关系，以日干宫所生者定夺，即如果日干宫生天辅星所在之宫，但克白虎所在之宫，则以天辅星所在之宫论；反之，如果日干宫生白虎所在之宫而克天辅星所在之宫，则以白虎所在之宫论。 来意时干门是应，悲欢作用九神同。 [注] 时干宫可以决人之来意（行批：暗猜人未说），又可以观人之行事（行批：明断人已说，看他可否行）。如： 休门主婚姻喜美，死门主田地疾病，伤门主争斗失物， 杜门主出行亡人，中五主谋求动静，开门主功名官讼， 惊门主口舌虚惊，生门主贸易求财，景门主音信行人之意也。 直符主攀高接贵，膻蛇主降妖驱邪。太阴主淫荡阴私， 六合主结好说媒。勾陈主争雄斗打，太常主酒食筵会。 朱雀主讲文斗口，白虎主演武教兵。玄武主被偷行窃， 428

九地主谋产寻穴，九天主行欺作诈之事也。 学人苟能洗心省察，存诚应断，任他意之举，他事之为，而我浑然未有不前知哉！ [释] 时干宫即可以断来意，即来人不用问，我们可以根据时干宫直接断其为何事而来，也可以断其所问之事成败。 官星生我开门制，今日孙山异日登。 [注] 克时干者为官星，若官星生扶我命，虽开门克制，无非今时不第，而异日仍有所望。何谓也？盖以官星之权有胜于开门者焉。 官星克我开门助，今日成名异日扔。 [注] 官星克制我命，虽属开门生扶，亦属今时假侥幸偶得，异日恐未能保固而复失之。何谓也？盖以开门之权不及官星者焉。 [释] 功名在古代指科举考试是否榜上有名，今指应聘工作、升迁调动或公务员考试。矫先生秘传奇门中有六亲，这是一般市面上的奇门所没有的体系。用六亲取用神若与其他取用神方法结论不一致，则六亲为最终结局。例如看事业功名，一般看开门，但六亲中克时干者是官星，官星也主事业功名，如果官星生扶我年命宫，而开门克制我年命宫，这预示着今日名落孙山，但将来仍有希望。反之，如果官星宫克我年命宫，而开门宫生我，主今日侥幸偶得，将来亦会丧失。按：另有网络传本，有“官开之上问功名，内外需究科榜登”之语。官星、开门是看功名的用神，需要研究这两宫本宫之内及与年命的关系以定吉凶。 细心的读者可能注意到，矫先生在这部《枢要》中判断功名词讼时用的是双重用神，既看开门也看六亲的官星，而市面上的奇门却只看开门，没有六亲概念。矫先生在后来的《通甲括囊集》里放弃了双重用神，只注重六亲用神。 主客迫宫开命遇，名无成就讼招刑。 [注] 主者先举，客者后举。两宫遭迫于开门，或命亦偶逢其迫，则问名无成而反遭斥革，问讼无赢而反罹刑杖焉。 [释] 问词讼则原告为主，被告为客，主、客或某人的年命宫中有开门 429

迫宫，即开门落在三四宫，则该宫之人不但问功名事业不吉，问词讼不赢，还有被刑杖之忧。 财星生克生门泄，失寡得多亦安宁。 [注]时干克者为财星，若财星生克命宫，虽生门盗泄，亦主得财。何谓也？盖以财星之权有过于生门者哉。 [释]与断功名事业相类似，六亲中的财星之权大于生门。而且，断财时需要主要不仅财星生命宫为吉，克命宫亦为吉，因为被财星所克也是财，而且财星来克一般主财来迅速。 若也财星来值命，何妨他情冷如冰。 [注]夫财星值命，财亦有得，虽生门无情，亦无至咎，故曰是也。 [释]如果财星与年命同宫，此时即使生门空亡、无气，被我克亦无妨。 生门生克财星克，财似源头忌战竞。 [注]生门财星值旺、乘吉，协力生克于我，其得必迅速，财必加倍，有涌泉之象。但不宜见旺动来克，乃为上吉。如有克，而耗散争夺之忧则必有见也。 [释]生门或财星值旺、乘吉来生我年命或克我年命，得财迅速、财源滚滚不绝，但是，如果有旺动之宫来克我，则有耗散争夺之象。乘吉指宫中有吉格、吉神、吉星。 比劫两般临在命，财生用助亦多争。 [注]命若是与时干有比肩、劫财，任生门、财星生克扶助于我，虽属得财，不免被他人分争，故曰是也。 [眉批]命干与时干旁有同性为比肩。 [释]如果年命宫六亲是比肩或劫财，即年命与时干五行相同，为兄弟宫，则即使六亲之财星所在之宫或生门宫来生年命宫，也预示着纷争、争财。 旺相胎宫行市长，休囚死地价钱衰。 [注]生门值旺相胎宫，主行市必涨；值没死囚宫，主行市必消；值休废之宫，主行市必中平，而消长皆无大关焉。 430

[释] 此句用旺相胎死囚等状态预测行市涨跌，以生门宫之旺衰定。 五阴秋盛春危殆，五阳春晖秋气乖。 [注] 生门值五阴干，主秋日盛而春日衰。值五阳干，主春日升而秋日落。此阴干阳干之应也。 [释] 五阴指五阴干，即乙丁己辛癸，五阳指五阳干，即甲丙戊庚壬。 财星旺动亦升涨，财星衰朽亦沉埋。 [注] 财星旺动亦主行市升长，财星衰朽亦主行市消降。此财星临八宫之应也。 [释] 财星指六亲的财宫，即天盘干为时干所克之宫，此干若旺动，则称为财星旺动，否则称为衰朽。 财旺月生八节庆，高行大市步云阶。 [注] 财星旺相而月令生扶，节气比助，则行市必大涨之至。 [释] “节气比助”意思是节气五行来生扶财星所在之宫，例如夏季属火，财星落在二五八土宫，火来生土。“月令生扶”是月支来生财星所在之宫。 财衰月刑八节制，这般行市落无涯。 [注] 财星衰囚而月令刑害，节气克制，则行市必大消之至。 [释] 此两句歌诀与上面的歌诀相对，联系起来看意思很清楚。 财动月刑八节害，月令虽涨亦枯萎。 [注] 财神旺动而月令刑害，节气克制，则目今虽升而转瞬即降矣。 [释] 如果财星旺动，但是，月支来刑、八节相害，则眼下虽然上涨，但转眼即将下跌。 财衰节生月令助，目今虽危亦天台。 [注] 财神衰休而月令生扶，节气帮助，则目今虽危而异日必盛矣。 [释] 财星虽然衰休，但月令、节气生扶，则眼下虽岌岌可危，但未来前景看好。 财动月生八节克，消去忽然涨又来。 [注] 财神旺动而节气克制，月令生扶，则多应消而复涨之象。 431

财动节生月令泄，涨而复消可知哉。 [注] 财神旺动而节气生扶，月令盗泄，则多应涨而复消之象也。 [注] 以上占行市消涨数则，不可专主生门断验，亦不可专主财神断验，须以两般详参，弃衰迎旺，弃静取动，旺极迎衰，动极取静而断验才是，不可执泥死法，坚守板格，学者临事可不斟酌也哉。 [释] 节气与月令相比，节气在前、月令在后，意即如果节气生扶、但月令克制，则主先涨后跌，反之，节气克制、月令生扶，则先跌后涨。 矫先生在上述行市涨跌判断中，用的是生门和六亲财星两重用神，市面上的奇门一般只用生门为用神。一个用神已经头绪繁多，经常出现难以决断的情况，现在是两个用神，局势更为复杂，那么到底以哪个用神为主，矫先生也做出了明确提示，原注“以上占行市消长，则不可专主生门断验，亦不可专主财神断验。须以两般详参。弃衰迎旺，弃静取动，旺极迎衰，动极取静而断验才是。不可执泥死套，坚守板格，学者可不斟酌也哉”。这里还是两重用神，到了比《枢要》晚出的、代表矫先生奇门遁甲大成的著作《遁甲括囊集》那里，重点转向了用六亲作用神，不再突出生门。 生没气生死旺克，何能躲过面阎罗。 [注] 占病，生门无气生命，死门有气克命，则应延医易而祛病难，服药多而成功少，阎王上菜，判官挂簿，而卢扁束手，无术求生焉。 生有气生死殆克，沉沉重病免蹉跎。 [注] 占病，生门有气生命，死门无气克命，则虽沉沉重病，亦宜调治，不可误听庸医之言，认作死候，而塞其生路者也。 [释] 生门无气来生扶命宫，死门旺相来克命宫，此为不吉之象。反之，若生门有气来生扶，而死门无气来克制，病虽沉重亦无妨。 冲在命前刑在死，劝君不必望拴瘥。 [注] 天冲在命宫之前，死门又来克害，则求瘥之想，恐失所望焉。 死在命前冲克害，天然大限谁逃过。 [注] 死门守在命宫之前，冲星又来克害，大限已注冥簿，而延医求效，恐终归幻景。 432

[释] 这里讲死门和天冲星在疾病预测中的意义，如果天冲星在命宫之前，死门来冲克命宫，病难治愈；如果死门在命宫之前而天冲星所在之宫来克害，则大限难逃。 这种断法是市面上奇门所没有的，一般奇门里面不看什么“在命宫之前”。这里所讲的在命宫之前应该是指命宫的下一宫，例如年命在震三宫，阳道的下一宫是巽四宫，阴通的下一宫是坤二宫。 冲克时生死芮脱，延医无效待如何。 [注] 占病，天冲、天芮、死门三宫克脱年命，虽时干生扶，亦属难疗者也。 [释] 如果天冲星所在之宫来克、死门天芮星所在之宫来脱洩，即使时干宫来生，亦难治疗。 时克死生冲芮助，高床虽卧亦讴歌。 [注] 占病，虽时干克命，即不大忌，况又逢天冲、芮、死来生者乎？故任病卧高床，亦主无忧苦也矣。 [释] 如果时干宫来克年命，但是死门、天冲星、天芮星之宫来生扶，亦主无忧。 病死动生多不死， [注] 占病，诸象克害，似属死兆，偶而动爻来生，有泄诸克之气，则不但其病不死，有由是获生者多矣。 病生动克死还多。 [注] 占病，诸象生扶，似属愈兆，不宜动爻来克，有泄诸生之气，则不但其病不愈，有由是入死者多矣。 [眉批] （深研详揣，摭充开用，借此断他，变化旁通。） [释] 即使诸多克害，但如果动爻来生扶年命宫，脱洩诸克，则仍有可能不致病死，而且有好转可能；反之，诸多来生，但动爻来克，脱洩诸生，则仍有不愈、死去之虞。 动生被克其何美， [注] 占病，动爻生命，本为至吉，但不宜诸象克害动爻，或动爻无力 433

生扶，则谓之其生不真，亦且真若无动，而其咎终难遏免。故于是云焉。 动克罹侵怕甚么。 [注]占病，动交克命，本为至否，幸喜诸象克伏动爻，或动爻又无力克制，则不但其克不真，亦且真若不动，而其咎则终久自去。故云于是也。 [释]如果动爻来生，但是动爻自身却被诸爻克害，则动亦无益；反之，如果动爻来克，但诸爻克制动爻，祸害最终会过去。 化神无气身化死，合象有权病有迨。 [注]衰者，谓之化，旺者谓之合。化者，多随化而解脱，合者，多因合而迤逦。此则一死之候、一病之磨而已矣，则命何由生而病何由退也。 [旁批]气是化了了，终止无气，不能再往前进之化。有权是有力量往前扯扯病。 [释]前面奇门基础知识部分讲过，十天干有合化之说，即甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。如果所化之五行衰弱则称之为化，如果旺相则称之为合，化衰占病有利，化旺则不妙。 月克不如气克利， [注]月干宫克命，则病虽昏沉，尚有可医。若并节气来克，不但医治不效，而命且不能保全。故云于是焉。 月生怎比气生和。 [注]月干宫生命，则病即受医调治，又兼节气并生（旁批：旺合），不但医治获效，纵无药亦主痊愈。故云于是焉。 [释]月干与节气相比，月干力道弱一些。所以，月干来克年命，而节气来生，则病虽重而尚可医。若月干来生年命宫，节气也来生，则可无药痊愈。 生死二门生死日，时干迫制死无挪。 [注]病之生者，决在生门，当看生宫之所临，以定愈期。病之死者，决在死门，当看死宫之所临，以定死期。又曰：时干宫生我者为愈期，克我者为死期，及天心临干为愈期，天冲宫临干为死期，皆兼有所应者。惟在随时裁剪，随命度量，虽千百之占，则可以无误矣。 434

[眉批] 病主死期，现在将来之月。 [释] 关于病愈或病死之应期，矫先生提出以下几条：生门所在之宫地盘干为愈期；死门所在之宫地盘干为死期；若时干宫生我，则时干为愈期，时干宫克我则时干为死期；天心星所临之干为愈期；天冲星所临之干为死期。 甲乙悬梁林内死，壬癸蹦井并投河。 庚辛道路诛刑鬼，戊己崩颓横死坡。 丙丁窑灶身焚火，男女奇门无谬讹。 八门形像九星类，旺动螣蛇破祟魔。 [注] 审鬼祟之作怪，卜膘蛇之所临。甲乙主棒死、缢死及林内之鬼。壬癸主淹死之鬼、井死及河内之鬼。庚辛主诛戮、车轧及道路之鬼。戊己主冻馁、墙压及坡陇之鬼。丙丁主酒醉、火焚及窑灶之鬼。开休生伤为阳象，杜景死惊为阴象。旺为少象，衰为老象。蓬主蓬垢，芮主黑暗，冲主操戈，辅主持杖，禽主飞跃，心主僧道，柱主师巫，任主愚蠢，英主戴花。休主淫痨，死主孕妇，伤主刑伤，杜主妖仙，五主洞怪，开主谪官，惊主斗殴，生主财劳，景主文雅。如是属类断之，则禳镇可安焉。 [释] 占何鬼为祟，看臘蛇所在之宫，若臘蛇旺相，则看该宫的奇仪、星、门。奇仪为甲乙，甲乙属木，所以为棒死、吊死或林中死鬼；壬癸主投河跳井而死；庚辛主道路交通事故或被诛杀之鬼；戊己主冻馁而死，或由于塌方横死于山坡之鬼；丙丁为窑灶、火焚而死。八门以断鬼之男女，开休生伤为男，杜景死惊为女。旺相为年少之鬼，衰为老年之鬼。以九星断特征，天蓬为蓬头垢面，天芮星主暗，天冲星主手持武器，天辅星主手持文房四宝，天禽星主飞跃，天心星主僧道，天柱星主口舌之人，如教师、翻译、歌手等，天任星主愚蠢之鬼，天英星主带花之鬼。从另一个角度描摹鬼祟的特征，休门为淫劳，死门为孕妇，伤门主有刑伤，杜门为妖仙，中五为洞中妖怪，开门为被贬官员，惊门为斗殴而死，生门主为财而亡，景门为文雅之人死。 芮宿曾将流医应，螣蛇亦主是巫婆。 435

巫医不出此二类，药性生门不偏颇。 [注]欲问医之贤愚，须观天芮宫分。要卜巫之善恶，仔玩艚蛇在处。依八门而断，始无误焉。至于方术雠蛀，药性寒热，则立辨生门，直指奇仪，宗五行决断，法四象推占，岂敢云非是者，未曾闻有几哉！ [释]欲测医生如何，看天芮星所在之宫，若问巫婆神汉如何，则看艚蛇所在之宫。若问药性寒热，看生门所在之宫的奇仪五行。 近来行者观天乙，远去行人六合神。 六合之方决远近，东西南北命宫轮。 [注]占行人近出者，以天乙所临奇仪冲合决之归期。占行人远出者，以六合所临奇仪衰旺决之归期。如出不知往，入不知方，只详其年命宫，临生临旺、值合值冲，并详其时刻在处与命宫扶抑，又详其生克命宫者在于何地，而断之方位可矣。 [行批]时干克者，财神也。 [释]占近出之行人看天乙宫，即天盘值符所在之宫，看该宫奇仪冲合以决归期，占远出之行人看六合宫奇仪旺衰以决归期。如不知行人远近则看年命宫，看其旺衰冲合，同时还需要看六亲之财宫，看该宫对命宫的扶抑关系，生年命宫之宫为其人所在之方。 乾马坤牛知走兽，文书是景生奇琼。 财星又有云为物，向远归来背远巡。 [注]占走失，则以开马、死牛、休豕、生狗、杜鸡、惊羊，兼之六合而决。若失物则不然，仅以景文书、生珍宝、开金玉、死奥布，兼之财星而决，再参详二者向我背我，向我者得，背我者失，而断之可也。 [释]占牲畜走失，须看所失者为何物，以八门类象取用神，马看开门，牛看死门，猪看休门，狗看生门，鸡看杜门，羊看惊门，同时还要兼看六合所在之宫。占失物也是以八门取象，文书看景门，墨宝看生门，金玉看开门，车、布匹、衣物看死门，兼看六亲之财宫，看此两宫与我年命向背关系，向我者得，被我者失，向我者指来生扶我，背我者指克浅我者。 436

年是命宫月是运，时为晚景日为身。 流年暗甲当小限，生克时干验六亲。 [注] 凡看命者，先察天盘之奇仪，以年干安命宫，月干起大运，日干定身主，时干稽归计，岁命暗甲布流年，时干生克验六亲，然后则详其衰旺，参其格局以断之。如评癸酉，乙卯，己巳，系阳一局，以癸命加丁，值太常，心，死于兑七，即谓之命宫。乙加戊值九天，英，五于坎一，即谓之大运宫。己加庚值螣蛇，芮，惊于震三，即谓之身宫，又曰归计宫。于是时干已定，以庚加辛值太阴，冲，生于巽四、辛加壬值六合，辅，景于中五，即谓之子孙宫（旁批：照落宫算本宫性）。壬加癸值勾陈，禽，休于六宫、并癸命所在，即谓之妻财宫。丁加丙值朱雀，柱，伤于艮八，即谓之田宅宫。丙加乙值九地，任，杜于离九，即谓之父母宫。戊加己值直符，蓬，开，于坤二，谓之兄弟宫。月干大运所在（当为一），即谓之官疾宫是也，余仿此。 [释] 算人终身以出身年命的年干为命宫，月干所在之宫起大运，日干宫为身主，时干宫为归计宫。再以时干起六亲。 癸酉 乙卯 己巳 己巳 己空 惊蛰上元 阳一局 甲子戊 西戌亥空 值符天蓬星在2宫 值使休门在6宫 437

唱法体系校释

母丁卯子乙太阴天冲庚寅合生门辛卯

旺宫

父丙寅子丙酉子丑

戌宫

子辛未母辛朱雀天柱丁午地 伤门丙未

子戊辰子戌六合天辅辛卯

子申子辰

子午辰

子未

子辰

值符天英星在5宫 值使景门在5宫 子己未 官 鬼甲寅 兄 辛酉 命 己曆蛇 癸太常 辛六合 天任丁卯 天辅己未 天心乙巳 常生门己未 薦杜门癸寅 地开门辛酉 子庚申 父 孙戊午 疾 父丙辰 男 庚太阴 戊寅朔 天癸寅 丙九地 天柱丙辰 天英癸寅 天芮辛酉 玄惊门庚申 戊寅朔 午 阴死门丙辰 官乙卯 宅 壬戌 财 母丁巳 妻 丁玄武星 壬白虎星 乙九天 天冲庚申 天禽星 午 天蓬壬戌 蛇伤门丁卯 天中门壬戌 合休门乙巳 日在推详假共真。 [注] 日干为身宫，主生平行藏、立身贵贱、赋性贤愚、人心善恶，故云如是也。如上己日加庚，为交阳格，天芮退神，惊门迫宫，臘蛇旺动，太白经地（庚遇己，金逢土），主为人凶横，虚浮惊险，并疾病缠身，妖怪异奇之质也，又且多夭而不寿。后果验。 [眉批] 落地受克为亥。装法、评法与古卦断事一样，以时起卦，日干为本身，月干为大运，年干所在为命宫，管一生之事。 [行批] 日干所同居同宫者，皆为日本身。同宫一切何样，其人即何如。 [释] 原注中举了一个例子，假如一个人的日干是己，落在震三宫或巽四宫，该宫有天芮星、惊门、螣蛇，则己加庚为交阳格，天芮土星落在木宫为退神，惊门在木宫为迫宫，膘蛇旺动，庚遇己为太白经地，主此人轻浮、冒险，疾病缠身，妖怪奇异，还主短寿，后来果然应验了。 二干合数知藏否， [注] 由大运宫而随遁布去，合上下二干之数，以定年限多寡，行运盈缩，始知荣枯得失。如乙亥年辛巳月（旁批：以辛月干起大运）阳八局庚，丁亥时生，以辛加丙值臃蛇，芮，伤于六宫（旁批：此辛系月干，为起运之首），管一岁至十一岁事；壬加乙值太阴，冲，柱于七宫，管十二岁至二十五岁事；癸加戊值六合，辅，五，于八宫，管二十六岁至三十六岁事；丁加乙值勾陈，禽，开于九宫，管三十七岁至四十八岁事；丙加庚值太常，心，惊 439

于一宫，管四十九岁至六十四岁事。详其衰旺，参其格局以断之是也。阴遁 逆布大运，概仿此。 [旁批]评大运之法子。月干是。 [行批]此下由一岁断至六十岁，每十岁多点，以评这十年内的事好 歹，余则类推。 [眉批]二干合数知臧否，以管十来年，每宫管的，往前挨宫都和前一 样管。（手抄本注有：二干合数知臧否，以管十来年，每宫管的。往前挨宫 都和前一样管。照六甲断每年，以时起卦，以生辰年干支察在哪旬，由旬 首数至本生年干支上。起一岁换之往前一年一年的查岁数。六旬察到头， 重轮数之，□限年数，挨在何字，即照何字断之。每宫管一年，往前挨之， 算多少年岁都可以算。） [释]乙亥 辛巳 庚寅 丁亥 辛空 谷雨下元 阳八局 甲申庚 巴午未空 值符天蓬星在5宫 值使休门在4宫 比丁亥 孙 丁巳 天 2 0

太阴）芮太阴、中五。三岁戊午在离九，值辛戊六合，天冲，开门。四岁己未在坎一，值壬己勾陈，天辅，惊门。五岁庚申在坤二，值癸庚太常，天禽，生门。六岁辛酉在震三，值丁辛朱雀，天心，景门。七岁壬戌在巽四，值丙壬九地，天柱，休门。八岁癸亥在中五，值乙癸，九天，天任，死门。九岁甲子在离九。十岁乙丑在坎一。十一岁丙寅在坤二，依斯递换六甲，逐宫数去，详其每年所在，所值格局吉凶，与命宫、财帛、妻妾、田宅、父母、男女、兄弟、官禄、身宫、大运之生克扶抑，断其休咎是也。

阴遁逆推，概仿此例也。

[眉批]每宫管一年，往前换之算，算多少年岁都可以。

[行批]由一岁往前，评一年事情休咎。

【释】丙辰年丁卯时己空

大寒中元 阳九局 甲子戊 酉戌亥空

值符天英星在6宫 值使景门在3宫 暗干与天盘雷同，求变入中

子戊辰 比癸九地 申子 财 巳六合 比丙寅 鬼 辛未 孙 乙蹉跎 丑 休宫 比丁卯 财 巳 母 丁巳 巳 母 乙丑 丑 休宫 子 夫 午 午 丁 巳 巳 母 乙 丑 官 官 庚午 子 丙 丙 丙 丙 丙 丙 丙 官壬申 妻 母 乙 丑 官 庚午 子 丙 丙 丙 丙 丙 丙 丙 戊戌 夫 午 丁 巳 巳 母 乙 丑 官 庚午 子 丙 丙 丙 丙 丙 丙 丙 天芮庚寅 夫 午 丁 巳 巳 母 乙 丑 官 庚午 子 丙 丙 丙 丙 丙 丙 丙 天中门乙申 脘 饯 门 丑 丑 朱 饯 丁 巳 巳 母 乙 丑 官 庚午 子 丙 丙 丙 丙 丙 丙 丙 庚宫 从地盘年命宫开始，起年命干支旬首，阳顺阴逆飞布本旬干支，例如上面这个局面，地盘年命丙在兑七宫，丙辰的旬首是甲寅，即从兑七宫起一岁甲寅，二岁丁卯在艮八宫，以此类推。

生喜父母克吾鬼，我克妻财生子孙。

比和昆弟年基业，拨换九宫验亡存。

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[注] 以生时干者为印绶，克时干者为官煞，时干克者为妻财，时干生者为伤食，同时干者为比劫，岁干在者（旁注：人生年干）为基业。由是以正印作父母宫，以决父母灾详；偏印作田宅宫，以定祖业薄厚。正财作妻妾宫，以察妻妾贤愚；偏财作财帛宫，以观财帛得失。正官作官禄宫，以审官禄荣枯；偏官作疾厄宫，以详灾疾有无。伤食作子女宫，以辨子女善恶。比劫作兄弟宫，以看兄弟离合。而拨换九宫，分列八门，参详死旺，考察亡存，则命之穷通寿夭，富贵贫贱，运之盛衰，得失休咎，且庶几定矣！ [释]《枢要》以时干为我，与各宫天盘干论生克关系推算出六亲，生我者为父母，亦称印绶，阴阳异性者为正印、为父母，以占测父母，阴阳同性者为偏印、为田宅，以定祖业，例如，时干为乙木，水生木，则壬癸为父母，其中，壬为阳干、乙为阴干，阴阳异性，故壬为正印、为父母，癸为偏印、为田宅；克我者为官鬼，阴阳异性者为正官，以审事业官禄，阴阳同性者为偏官、为疾厄宫，以测灾疾；我生者为子孙，阴阳异性者为伤官，阴阳同性者为食神，均用以判断子女；与我比和者为兄弟、为比劫，用以断兄弟。 命破身强何足语， [注] 然而命宫破浊不堪，虽身宫整敛精神，亦属一世虚浮，故曰是也。命强身破亦堪论。 [注] 然而命宫酷美清秀，虽身宫狼藉破浊，亦属一世英华，故曰是也。 [释] 底本“年”旁注“命”字，“身”旁注“日”字。命宫与身宫相比，以命宫为重。 运衰命旺甜中苦， [注] 然而运在死囚废没，虽命居旺相胎休，亦属蜜中之砒、美中不足之象也。 运旺身衰怨里恩。 [注] 然而运在旺相胎休，虽命居死囚废没，亦属怨里成恩、忧里获虞之象也。 442

[释] 底本“运”旁注“月”字，“身”旁注“日”字。眉批：“运为 上”。运与身相比，运为重。 运行稳泰千般稳， [注] 运行喜神之地，谓之稳泰。如命宫弱者、反者、冲者、破者、动 者，而行生扶拱合之运；旺者、空者、合者、墓者、伏者，而行克泄冲抑之运是也。 [释] 大运所行之宫若为喜神，则称为稳泰运，行忌神之地为奔驰运。 若命宫弱、返吟、有冲、有破、动者，若大运行生扶拱合之运，此为稳泰 运；若命宫为旺者、空者、合者、墓者、伏者，而行克漑冲抑之运，亦为 稳泰。 运到彝驰万事奔。 [注] 运行忌神之地，谓之彝驰。如命宫弱者、反者、冲者、破者、动 者，而行克抑冲泄之运；旺者、伏者、空者、墓者、合者，而行生扶拱合之运是也。 [释] 若命宫弱、返吟、有冲、有破、动者，而行克抑冲渙之运，此为 奔驰运；若命宫为旺者伏者空者墓者合者，而行生扶拱合之运，此亦为奔 驰运。 末限初中分切切，诚言掌上列乾坤。 [注] 天乙为初限（旁注传字），太乙为中限，地乙为末限。三限既辨， 详其宫分所值，与命宫生克扶抑决之，则祸福自应，随手捻来。故云如 是焉。 [释] 天盘值符宫为天乙，为初限；值使宫为太乙，为中限；地盘值符 为地乙，为末限。以三限与命宫论生克扶抑，以断祸福。 [释] 本章语意明晰，读者自行阅读即可了解，不再加以解释。 闻贼不知贼虚实，先寻正课辨何如。 天蓬囚死贼焉有，旺相胎宫建彩旗。 443

[注] 闻贼不知虚实，须以正时课起，详察天蓬临于何地。若临旺相填实之地，所闻不谎；若临休囚空墓之地，所闻不确，则必流言之误也。 空虚勿击难得利，墓库深藏任卷舒。 [注] 天蓬乘空则毋须与击，击之必我失利。天蓬入墓则毋须往擒，擒必徒劳神。故云如是也。 捕亡六合伤门定， [注] 差役若问捕逃亡犯人，则以六合宫与伤门宫相断。若伤门克合，及合生伤门，捕必能得。若合克伤门，及伤门生合，不但不能应捕，而反与我不利也。如卜擒被控之人，只以惊门宫与天乙宫，若此相断，则不必以伤门、六合矣。 擒贼天冲玄武拘。 [注] 勇弁若问擒逃匿之贼，则以玄武宫与天冲宫相断。若天冲克玄，及玄生天冲，擒而必易。若玄克天冲，及天冲生玄，不但不能应擒，而反与我不利也。如将官卜捕盗贼，则以丙奇与天蓬，若此相断。差役卜捕窃贼，则以伤门与玄武，若此相断。弁勇卜捕盗贼，则以天冲与天蓬，若此相断。将官卜捕窃贼，则以荧惑与玄武，若此相断。将官卜讨叛逆，则以荧惑与太白，若此相断。元帅卜讨叛逆，则以天禽与太白，若此相断。是者只在学人临事区分，随机应断，而不可胶柱于一例可也。 彼地宫分临极远，我邦宫位在乡闾。 [注] 彼地宫分者，即天乙四宫也。若太白、天蓬所临，则应在外界而与我不干。我邦宫位者，即地乙四宫也。若太白、天蓬所临，则应在内界而与我有关者。决贼远近而言也。 侵我与我同一处， [注] 客克于主，则谓他来侵我，必与我相见，故曰同一处也。 侵彼与彼遇当途。 [注] 主克于客，则谓我去寻他，而与他相见，故曰遇当途也。 欲探消息从丁下，要察贼藏觅蓬朱。 [注] 要探贼人底细，从现时天丁而出；要察贼人藏密，从现时蓬玄而 444

往，则其机可以知，而其密可以防也。 三隐宫中兵可伏，阴私惟有此方虞。 [注] 九地、六合、太阴，谓之三隐，则兵可埋伏、私可作用之地也，并贼可备伏、私可防作之处也。而为将者，不可不知此也。 白克生荧迷贼易， [注] 太白克荧，贼必易见，但须防之不测。太白生荧，贼更易见，但须待之获益。故云于是也。 荧生克白眼中无。 [注] 荧惑克白，贼必难逢，但须任之徒劳。荧惑生白，贼更难逢，但须备之失利。故云于是也。 二将相克终见阵， [注] 天禽为主将，天蓬为客将，主将克客将，我必求战于他；客将克主将，他必求战于我，则应两军决意交锋。故曰是也。 二将相生两情符。 [注] 客将生主将，彼必遗贿于我。主将生客将，我必交好于他。则应两军决意相持。故曰是也。 我克于他我军胜，他克于我我军屠。 [注] 主克于客，主军胜而客军败。客克于主，客军胜而主军负。前知胜负，而为将者则不可不明矣。 我军若被时千克，紧急提防速设弧。 [注] 我军士之宫，若被时千克制，宜谨慎提防而整顿器械，以应于彼才是。故云是也。 要悉贼来左右路，先将白虎仔规摹。 [注] 要知贼来从左从右，须看白虎在后在前。在后者从右，在前者从左，同我者，从中而定之可也。至左近右远，右近左远，左东左西，右东右西，左南左北，右南右北，亦可如此而决哉。其卜平人自何路而来，只以六合在时干左右前后详断，则不必然矣。 自己休咎寻命下，忌时刑克喜生扶。 445

[注]欲问自己或吉或凶，则从自己年命宫与时干宫生克决之而定。大抵生扶命宫皆属之吉，刑克命宫皆属之凶也。 闲暇无事观中五，偶然射覆把时标。 八门形象九星色，类聚五行立刻昭。 [注]闲暇作戏射覆，以验术理精粗，则稽察地盘中五所值而决诸。偶然诚心射覆，以视术中玄妙，则详考天盘时干宫所值而决诸。以八门断其体像，九星辨其颜色，九神征其妍媸，奇仪类聚定其五行，而始无误焉。 火旺为金衰从火，金囚坐木木铗雕。 火胎化土多砖瓦，土旺为石类黄硝。 金衰磁器兼石性，水死为泥土共调。 水强为火兼生木，木旺发花带火苗。 金若旺兮遭火炼，木如衰朽变灰焦。 土因为粪相为土，斟酌五行道自超。 [注]火旺则炼金（旁注：金成），故属金（旁注：受克必成金）。火衰则固本，故属火。金坐木宫为囚，多镂刻之木（旁注：木成美物）。木坐水宫为旺（旁注：本性增益），多锦绣之文。木旺生花而带火，得生者则属布帛。金强增辉而带水（旁注：强则变生他），受克者则经陶冶。木衰朽烂，灰燋如土。火胎变化，瓦土砖石。（反复究之，如瓦土砖石内必有火，他则如推。注意胎字。得成胎。细研。）土旺时则性坚，非金石即属礦硝（旁批：反复究之，如瓦土砖石，内必有火。他则如推。注意胎字，得成胎，细详）。金衰时则性弱，非磁石即为铅铁。水入土宫为死，则化像为泥；土入水宫为囚，则变质为粪。聊备数则，告诸同志，在临事斟酌，随机揣度，能不拘拘于字义版格，则某之幸也。 出行须把正时量，祸福吉凶个里藏。 生命为吉克命否，临方与我仔猜详。 [注]出行须择正时，察所往之方与命宫损益决之。大抵以生扶我者为 446

吉，克泄我者为否；递生我者为吉，递克我者为否也。 欲问临方何所见，要将往处细参详。 门玩品貌男和女，星审流人短与长。 神应所为何等事，干稽其尚那般装。 手携身束门常应，只要临时心不逭。 大地乾坤全羁此，漫推悔吝判休详。 [注]出门克应，盖得临时、临宫取断。以八门决其品貌男女之象，九星决其颜色邪正之人，九神征其所为，奇仪验其所装。至于手携身束、吉凶悔吝，多应于门，亦多应于神。只在临时取断，随方指证，不可拘拘于版格也（旁批：灵静、真诚、活用）。 [眉批]此一条，要详研静细断准确。从出门克应，至不拘板的一段。再详研静断以下说的实事，令熟妙，以应实事，真为最上。此事题怎断能准，他一切事也能准应确。 [行批]又自己与他人都是出门，对见之应验确实细研。自己出门所见所应，自己在家静坐那，见他人出门上这来，皆应验。 [眉批]临事心不逭最主要。 [注]如春分九局，己，庚辰时，有客问东南克应，计辰时正二刻起行。予曰：四里内当遇妇人于街上趋走，以阴私事开口欲讼，有二差人持刃，祈为巫祝劝解。客返，面告：果验。叩之理，予对曰：东南者，巽也，得辛加壬为进茹格，乃趋走之象，值惊门迫宫，乃斗口之象，天冲旺动，在通衢之象。太阴迫位，必阴私之象。客：然哉言也。但二差人持刃祈为巫祝为劝解者，何也？予对曰：时干宫得庚加辛，成罹伐格，乃刃器之象，开门迫宫，乃差役之象，天芮受制为病神，为巫医，臞蛇旺生，为祈祷，为妖异，乃祈为巫祝之象。以两宫相扶，而震当旺令，故断之劝解之象。问客闻之，俯首拜谢曰：诚哉是理也，诚哉是理也。予随录之告诸同志，临事之际，作一小补云尔。 [释]庚辰时庚空 春分中元 阳九局 甲戌己 未申酉空 447

值符天蓬星在2宫 值使休门在7宫 相音 | 宫 官

志》：“平生特立独行，与世不苟合，遂以卜隐于世，推测多奇中。日得千钱，足以自给，即闭肆下帘，陶然读书自乐，有严君平风”。则子阳先生大隐隐于阗市无疑，故此处从营口本作“闹市”。

从我仙师授玉篇，忧虞悔吝始知先。

浮言浪泄天机密，妄语掀翻道法玄。

懵懂狂歌陈醉后，浑然乱句语魔前。

不妨造物之相忌，只管山人写妙诠。

[注]此序自明道之后，其直指祸福，泄漏天机者，不胜掌记。又且笔之于纸，著之成书，而不被造物所忌，未闻有几。故录于此，以告诸同志，谈笑之间，有关天地秘密者，可不戒慎也哉！

（奇门遁甲枢要终）

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