第八章 通甲括囊集枚释

第八章 通甲括囊集枚释 [释] 占一年之丰歉看天任星所在之宫。万物逢春而生，立春起于艮 561

宫，所以艮为天任，担当一年丰歉之任。丰在天任，歉亦在天任。人之当值各有其事，天任星之当值仅在一年，以天任星所在之宫与天盘年干宫决一年五谷丰歉。年干宫与天任星所在之宫合会，不得冲、间、空、墓、刑、害、杂、破、退、反诸局者，则五谷必丰，否则必歉。合会于土局者则根收，如块茎类；木局者则穗收，如稻禾类；火局者则悬收，如大豆类；金局者茎收，如纻麻类；水局者则罗收，如有藤类。明乎此理，则所收何种一望可知。至于动宫与天任所在之宫值恩用仇难，亦需要一一详加考察。但是，必须与我年命和好者方为吉。 年时丰歉 月中旱潦蓬星并，冲合是化工。 [注]如占月内旱潦，当察天蓬一星，会水局者而淋沥，于火方者则亢旱，然而冲之合之，皆有化工存焉。苟能临局揣摩，讵有丝毫差谬？ [释]如占一月内旱潦，当察天蓬所在之宫，会水局者而淋沥，会火局者则亢旱。然而遇冲遇合，则皆有变化，须临局揣摩，方不至差错。 天灾 太白雹冰荧惑旱，风灾岁震东。 土多霹雳辰多涝，非常化老翁。 [注]占年时，太白金局主冰雹，荧惑火局主亢旱，岁星木局主风飙，镇星土局主雾霾，辰星水局主水涝。五局会成，则五星之气备矣。 [释]原注中金木水火土五行各有另外的名称，金局又称太白金局，火局又称荧惑火局，木局又称岁星木局，土局又称镇星土局，水局又称辰星水局。占年时重视会局，会成金局主冰雹，火局主亢旱，木局主风飙，土局主雾霾，水局主水涝，五局会成则五星之气备。 收成 戊己黄粱分百谷，桑蚕绿树丛。 562

丙丁黍稷油麻豆，甲乙稼禾种。 二麦庚辛观大小，种棉如种松。 壬粳癸稻兼蔬菜，瓜果乃旁通。 [注]甲乙主禾及穗，丙丁主菽及稷，戊己主谷及粱，庚辛主麦及棉，壬癸主稻及瓜。凡占我处年内所收何物，当看天任所乘之干以决之。 [释]凡占年内所收何物，以天任星所乘之干决之。甲乙木主禾及穗，丙丁火主黍稷油麻豆，戊己土主谷子、黄梁、桑蚕、绿树，庚辛金主大小麦及棉花，壬癸水主水稻、粳米及瓜果蔬菜。 地灾 山崩地震随时定，灾祥在我胸。 [注]凡山崩地震，皆当随时时而定，观其与太岁吉凶。如乘吉者则虽崩震无咎，如乘凶者虽与合会亦否。 [释]凡山崩地震皆当以正时起局，观时干宫与太岁吉凶，如乘吉者则虽崩震无咎，如乘凶者虽与合会亦不吉。 阴宅 五宫是穴蛇为脉，直符作祖宗。 六合水源分长短，白虎护重重。 朱雀前朝与后抱，莫对好奇峰。 [注]中五万物之藏而穴窝主矣，螣蛇百龙之会则来脉占焉。祖山矗矗，须究直符；去水滔滔，当探六合。朱雀翔飞，前案之星腾去。白虎驯颖，右卫之砂归来。左破兮则左砂挖坏，右空兮又右护倾颓。此卜地形之一端，焉能尽笔于端末？ [释]此论阴宅。中五宫为穴窝，螣蛇主来脉，直符为祖山，六合为去水，朱雀为前案，白虎为左右砂，左破则左砂挖坏，右空则右护倾颓。此为占阴宅之一端。子阳先生于堪舆一道，颇有研究，但在此书中并没有展开讨论，详细请参看其撰写的《增注蒋公古镜歌》一书。 563 道甲扦箕集校释

阳宅 四时格局能详审，财官插芙蓉。 用恩仇难全加此，甲运旌贤庸。 [注]春夏秋冬，四时之象；当时生色，逢场皆春。会局者，尤可观瞻，成格者，亦为添彩。值财值官，只堪富贵，当前为子为孙，更许蠡斯贻世。棠棣虽非吉征，椿萱却是文雅。凡与我为恩者，皆称美论，与吾作难者，岂可笑谈？况夫甲运兴衰，包涵于此；元空得失，蕴藉于中乎。孔子故曰：“卜其宅兆而安措之”。 [释]此论阳宅。螽斯，读作终斯，蝗虫。“螽斯衍庆”喜贺子孙满堂的吉祥诺。棠棣指兄弟，椿萱指父母。卜阳宅之吉凶，可以查春夏秋冬四时当旺之宫，该宫会局者尤可观瞻，成格者亦为添彩，值财主富，值官主贵，值子孙更许子孙满堂，值兄弟为劫夺而非吉征，值父母却是主身体康健，无病无灾。凡与我为恩者皆吉，作难者为凶，不可不谨慎对待。 六畜亡失 失亡六畜推原象，更喜两情浓。 生来合会归还我，克冲自不容。 [注]失亡六畜当以休豕、死牛、伤鹿、杜鸡、开马、惊羊、生猫狗、景禽鸟之类推之。凡用神与命相合相会，成一家气象，又在内宫、中五、地乙者，其物必归。若与相冲相克，则无寻矣。 [释]占失亡六畜，看丢失何畜以取用神，猪休门、牛死门、鹿伤门、鸡杜门、马开门、羊惊门、猫狗生门、禽鸟景门。凡用神所在之宫与命宫相合、相会成一家气象，又在内宫、中五、地乙者，其物必归。若与命宫相冲相克则寻之不得。 地下之支为去处，戊己近高崇。 丙丁窑灶庚辛路，壬癸探河潼。 乙甲田园林木里，最怕武兴隆。 564

[注] 所失六畜之类并其阴神，当看其在何宫，皆以其宫地盘干中之支为所向方位。阳使为所失之处，阴使为所匿之地。如失马看开，阳开即其失处，阴开即其藏方是也。至于戊己当觅于高岗，丙丁宜寻于窑灶，庚辛道路，壬癸江湖，甲乙林木、田园。及在一九宫宜搜庭院，三七宫须探门墙，二宫道涂，八宫山麓，四宫市廛，六宫庙宇，五宫本宅及本乡本镇，依次讨论，不至乖误。然虽如此，但不宜与玄武宫中之干支勾合。及玄武当时。又不宜逢空、墓、刑、害、伏、间、冲、破诸局，则克期始可以得矣。 [释] 占失六畜亡失及藏匿之地，看阴阳二使。阳使为所失之处，阴使为所匿之地，皆以其宫中地盘暗支为所向方位。如失马看开门，阳使开门即其失处，阴使开门即其所藏之方。戊己当觅于高岗，丙丁宜寻于窑灶，庚辛道路，壬癸江湖，甲乙林木、田园。在一九宫宜搜庭院，三七宫须探门墙，二宫道涂，八宫山麓，四宫市廛，六宫庙宇，五宫本宅及本乡本镇，须一一详审。但是，用神宫不宜与玄武宫中之干支勾合，及玄武当时。又不宜逢空、墓、刑、害、伏、间、冲、破诸局，如此之类皆为难觅。 岁内安危 岁内安危察八卦，不可自雕甍。 恩星类聚多遐福，仇星起变更。 土难蝗虫火难旱，兵革动长庚。 水会低田休布谷，狂风木下萌。 九州以内知吉凶，旺相庆升平。 [注] 推岁运安危，当察八宫动静与天盘岁运宫主，为恩为难以决之。凡动为岁运干支之恩星者，其地必安，其世必泰，可以与治。动为岁运干支之难星者，其地必危，其乱必作，宜急避去。吾夫子故曰：“危邦不入，乱邦不居”。然虽似此，但须视难星所会何局，如会土局者主瘟疫蝻蝗，木局者主饥馑风飙，火局者主枯旱兵燹，金局者主冰雹杀戮，水局者主地震水溢。随其所会，则君子始可与鬼神合其吉凶矣，亦可以与世俗同其休咎也。 [释] 推一岁之内各方安危，当察八宫动静与天盘岁干宫，看各宫天盘 565

干支为太岁干支之恩、难以决之。凡动而为年干支之恩星者，其地必安，其世必泰，可以与治。动而为岁运干支之难星者，其地必危，其乱必作，宜急避去，正如孔子所言：“危邦不入，乱邦不屈”。灾害所应，须视难星所会何局，会土局主瘟疫、蝻蝗，木局主饥馑、风飙，火局主枯旱、兵祸，金局主冰雹、杀戮，水局主地震、水溢。 [按]请注意，这里提出看“岁运干支”的思路，这是《括囊》注重地支的又一重要体现，《鸣法》、《衍象》、《枢要》中一般只看年干所在之宫，未提看年支所在之宫。这种看地支的用法在下面几节中多次用到。 气运灾祥如是考，太岁向增荣。 [注]此承上文而言，及自占年运，亦当如是推详。大抵太岁干支与我年命合会为我恩星者为吉，否则不利，故曰：向增荣也。向者，即言与我有情也。 [释]自占年运亦当如上文所述一般，太岁干支与我年命合会为我恩星者为吉，否则不利，故曰：“向增荣”，向者即言与我有情。这里再次提到要年干、支两者都要看。 求谋 谋求大事观年月，有意乃含英。 小事日时能作主，无情亦背盟。 与我方局都成就，争破不相并。 [注]求谋大事，当看年月干支之宫与我有情无情，有情事成，无情事破。小事则仅责日时，大抵与大事相同，其与我成方成局、为恩星者，虽居空、墓，待时亦许成就，惟最忌难星及争衡格局。夫争衡者，乃我谋此，彼亦谋此，于中有觊觎之望者。要看其争我之神在当时否，如在当时，事不我就；如非其时，虽为争衡，终与我无尤。 [释]求谋大事，看年月干支之宫与我有情无情，有情事成，无情事破。小事则仅责日时，判断思路与大事相同，与我成方成局、为恩星者，虽居空、墓，待到时机来临之时亦许成就，惟最忌难星及争衡格局。争衡 566

者乃我谋此彼亦谋此，有他人窥伺，伺机与我争衡。此时要看其争我之神在当旺否，如在当旺，事不我就，如非其时，虽为争衡终与我无碍。

[按] 注意，《括囊》的思路有大幅拓展，以前娇先生特别重视三乙四宫和年命宫。其中三乙指天乙、太乙和地乙，四宫是在三乙之外加上时干宫。到了《括囊》这里，娇先生认为大事要看年月宫，小事看日时宫，不仅看天盘年月日时干所在之宫，而且是连干带支所在之宫都要看。

求财 买卖求财占赃挣，生宫气色清。 向我探囊而取物，得令更精莹。 背我守株以待兔，失气枉躬耕。 [注] 经营贸易看生门宫及阴使干支之神。若与我有情则犹探囊取物，得令者利尤加倍。若与我无情，无殊缘木求鱼，失时者本亦折伤。

[释] 经营贸易看生门宫及阴使生门所在之宫干支，若与我有情，则获利犹探囊取物，得利大小看生门旺相与否，得令者利尤加倍。若与我无情，无异于缘木求鱼，若不但无情亦且失时者，不但没有利润，本金亦将折伤。同理，若与我无情而旺相，则财虽数额巨大而与我无关。

行市 行市低昂全在此，冲旺价尤增。 月令超然拔上格，无时待月昇。 旺应十倍相三倍，落魄徒营营。

[注] 行市长落，亦宜稽察生门。若二使当旺，又逢日冲及空旺逢冲，则主超然上拔。如不当令，则宜待其时矣。大抵当旺之时，价昂不过十倍；当相之时，又不过三倍，乃数之极也。若值空、墓、刑、破、伏、返、退、间等局，而与时令乖违，则如宵魂冷魄，杳杳无踪，欲望其升遐，不啻隗中蕉鹿，直入于梦境者焉。

[释] 行市长落，亦宜稽察阳使阴使生门所在之宫，若二使当旺又逢日冲

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及空旺逢冲，则主超然上拔。如不当令，则宜待其时。当旺之时，价昂不过十倍，当相之时，不过三倍。若值空、墓、刑、破、伏、返、退、间等局而与时令乖违，则断不能上涨。矫先生原注的说法是：“如宵魂冷魄，杳杳无踪，欲望其升遐，不啻隍中蕉鹿，直入于梦境者焉”。这里用了《列子》里面的一个典故。郑国人在野外砍柴，看到一只受伤的鹿跑过来，就把鹿打死，担心猎人追来，就把死鹿藏在一条小沟里，顺便砍了一些蕉叶覆盖。天黑了，他想找到死鹿扛回家，可惜怎么也找不到。于是他只好放弃，就当作自己做了同样的梦罢了，他不是把真实的事当梦，便是把梦当真实的事儿。后遂以“蕉鹿”等指梦幻。意思是，生门所在之宫若值空、墓、刑、破、伏、返、退、间等局而与时令乖违，还希望行情上涨，那是白日做梦。 功名开六为元宰，依从手自擎。 景星同契常迁擢，万里任鹏程。 失第背时兼削职，何必上玉京。 [注]功名责在开门，科第观乎景使。合吾分姓字高标，同契者前程远大。景官邸照，文章光射斗牛。开使黑沉，爵禄位随星鸟。然而年命作主神，景开为使者；临场仔细群详，当局毋须错过。 [释]占功名事业以开门为用神，占科第、考试以景门为用神，年命宫为我。用神宫中有干支与我年命宫中干支相合者则名列前茅，干支相同者前程远大。景门所在之宫木火通明、旺相得时，则文章得意，光射斗牛。开门所在之宫不得时、无吉格，则爵禄、官位难以到手。 口舌调讼 惊门斗口舌常弄，旺如春鸟鸣。官克休囚须虑患，合我他无赢。惊来合会终成讼，惊空不足惊。被破逢冲皆是福，百啭听啼莺。 568

[注]口舌责在惊门，词讼须看开府，讼兴者则舌神强，词正者而官家会。大抵合我、生我，见官理顺情明。克吾、刑吾，对质冤沉气枉。若惊地休囚空破，讼属无成。倘客宫旺相合冲，词为中起。然而不吉者伏退为嫌，乘时者进生尤利。 [眉批]年命为我，对我年命宫者是他，如开门于我有情则我胜。 [释]占口舌之用神为惊门，词讼须看开门。惊门宫旺则讼兴，开门中有会局则词正。开门宫有合我、生我者，则见官理顺情明。开门宫中有克我、刑我者，不免对质蒙冤。若惊门宫休囚空破，讼属无成。倘若客宫旺相合冲，词讼必起。若格局不吉，则伏、退为妙，来生我者旺相则美。 盗窃遗失 玄武摇摇群贼我，亲疏仔细评。 外则他人分远近，内宫是同情。 生门与我多获得，与贼杳无声。 [注]屋中丢物，未尝不是窃取；道路失亡，岂必皆为人偷。被窃者责于玄武，与我有情贼自内。偶亡也考彼生宫，为他勾去我疏失。二物相通，尚堪求觅。两般悖谬，有去无归。然而内宫是近人，符契者非亲即友。外方为远辈，相背者且逆犹疏。若夫元神伙聚，又乃群盗纷纭。倘或众难交加，几不小人结党。当时仔细推敲，临局自无遗漏。 [眉批]壬寅年小满二局戊己时，客有于他处道家卜得失玉物者，道曰：“物归空处无寻。”固质于余。余曰：“生门在四宫、景门在五宫，于庚申命相合，物在屋内，焉能有失？”客曰：“果获于同宿人之手。”因志之。 [释]占失物，看玄武是否发动，须分清玄武在内还是在外，还需要分清玄武与我有情否。有情为内贼，在内为近，我宫干支与玄武宫干支有联系者非亲即友。在外为远，相冲者为疏远或有过节。若我宫干支生玄武宫干支，为财务被他勾去。两宫相通尚堪求觅，若相悖谬，有去无归。若玄武会局，预示群盗纷纭。眉批所记失物之占，复盘如下： 1902年5月31日10时11分 农历：四月廿四日 569

[清] 德宗（爱新觉罗载湉）光绪28年 壬寅年 乙巳月 甲寅日 己巳时 甲寅癸 子丑空 戊空 小满中元 阳二局 值符芮星在3宫 值使死在7宫 旺

则利得，无情则利失。惟此理要详细揣摩，能如宿士求经，其术始精矣。 [释]占脱卖货物者，须看生门所在之宫。如生门在主之四宫，货难出，如生门在客之四宫，则货物易售。但必须看生门之旺相休囚及与我命宫有情、无情。旺相者则价高，且货物易售。休囚者，则价低且货难出。有情则得利，无情则失利。惟此理要详细揣摩，长期浸染，始能精通此道。 借贷 借贷虽然凭主客，亦要静中听。 客求主下难为喜，生客主垂青。 [注]先动者为客，乃往借之人也。后动者为主，乃放贷之人也。我去借财，以我为客，主人合我生我，则往贷必允；主人冲我克我，则往借无成。并生门与我年命三合，阴使亦与作合，不值旬空、月破，其告贷必相合符契，否则无就矣。 [释]占借贷需分主客，先动者为客，为往借之人。后动者为主，为放贷之人。我去借财以我为客，主人合我，生我，则往贷必成。主人冲我、克我则往借不成。生门与我年命三合，阴使亦与作合，不值旬空、月破，其告贷必成，否则不成。 谋馆 谋馆微兼于弟子，书背石上铭。 西宾连座客宫位，离景是先生。 [注]我欲谋求馆谷，亦宜兼审子爻。子弟有情于命，师生意恰神交。修金多寡，责在生门。主宾相契，二使联亲。西宾为客位，拱合者势须悬榻。东主是君家，刑冲者未必开罅。景是先生，当旺相学堪攻木。生为弟子，值休囚讵可撞钟。成名者不独在董帷马帐，得道者何须尽立雪坐风。斯固西宾之应晓，亦还东主所当通。 [释]谋馆指欲谋求私塾、学堂教职，要看年命宫，六亲之子孙宫为学生子弟，生门宫为修金、报酬，景门宫为先生之学问，主客两宫看东道主 571

与先生关系。子孙宫有情于先生年命宫，则师生意恰神交。景门宫旺相则先生为饱学之士，子孙宫值休囚则弟子顽劣不堪。 主客两宫相契，二使联亲。客宫受拱合者，先生必受邀约。悬榻，喻礼待贤士。典出《后汉书》卷六十六《陈王列传·陈蕃》：太尉李固表荐，微拜议郎，再迁为乐安太守。时李膺为青州刺史，名有威政，属城闻风，皆自引去，蕃独以清绩留。郡人周瑆，高緊之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。主宫有刑冲者，办学未必成功。但是，无论欲谋馆之教师还是欲寻师之东家，都要明白，成名者不独在董帷马帐，得道者何须尽立雪坐风。 下面讲一下这里用到董帷、马帐、坐风、立雪四个典故。 董仲舒，广川人，西汉汉景帝时为博士。他在室内挂上帷幕，坐在帷幕后面讲学，弟子们先入学的对后入学的传授学业，有的学生竟然没有见过他。董仲舒三年不看园圃，精心钻研学问到如此的程度。他的进退仪容举止，不符合礼仪的不做，学士们都尊他为老师。 马融东汉时著名学者，学问渊博，是当世的通家。他会鼓琴，好吹笛，放达任性，不为儒者的小节所拘。房屋器用衣物，崇尚奢侈，常坐高堂，挂红纱帐，前面教学生，后有女乐。弟子按次传授，很少有进入室内的。 后世用董帷马帐比喻得到大学问家的亲自教授和熏陶。 一天，杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。不一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力教授他们。后来杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。 宋朝时期，朱光庭是理学大师程颢的弟子，他在汝州听程颢讲学，如痴如狂，听了一个多月才回家，回家逢人便夸老师讲学的精妙，他说：“光庭我好象在春风中坐了一月”。后世用“坐春风”比喻受道德学问高超之人的教诲、受其熏陶。 572

讨债

伤害制客当讨债，更得看财星。

[注]《钧叟歌》云：“伤官捕猎终须获”，盖伤门即讨债之神也。如不遭空破而又能制伏客宫，生门又在客四宫内，与伤门勾合，或伤门亦在客四宫中及蠲客位，则其债讨之即获。若财神空破，伤门无力，客宫与生门无情，并值冲退反间等局，虽讨债者精健，终归于守株待兔。

[释]占讨债看伤门宫。如伤门宫不遭空破而又能制伏客宫，生门又在客四宫内，与伤门勾合或伤门亦在客四宫中，及恰好落在客位，则其债讨之即获。若生门宫空破，伤门无力，客宫与生门宫无情，并值冲退反间等局，虽讨债者精健努力，终归于守株待兔。

失物

失物侵吾非美论，问彼几年龄。

合命会局仍还我，冲空落窃冥。

五室坤涂鏖市四，一九觅间厅。

三七门窗乾庙字，艮八在郊坰。

[注]失物者亦责伤门，亡财者多看生使。伤有情则物去能回，生相契又财亡可见。逢冲遇破物远他乡，当墓值伏，财藏蜜迩。然而与我合会者，物属有获，与我冲刑者，财终无觅。若夫空局、变局于中多有波折，反局、间局当事务须辨别。他如八卦九宫仅可以位推详，三奇六甲亦还从行论定。

[释]失物看伤门，亡财看生使。亡财指丢失钱财，失物指丢失钱财以外的东西。伤有情则物去能回，生相契财亡可见。逢冲、遇破则物远他乡，当墓、值伏，则财藏近处。然而与我合会者物属有获，与我冲刑者财终无觅。若空局、变局，多有波折。反局、间局务须辨别。八卦九宫可以推详处所，生门在一九宫主在间厅，二宫在道路，三七宫在门窗，四宫在市廛，五宫在室内，六宫在庙宇，八宫在郊外、农田。

道甲拈囊集校释

逃亡 逃亡六合知方位，不怕万山屏。 内外两宫分远近，地下有神灵。 [注]亡人者看天盘六合宫下干藏支，即知其逃往之方。在阳使四宫者为近，在阴使四宫者为远。夫阳使者明使也，非阳宫阳使之谓也。阴使者暗使也，非阴宫阴使之谓也。知此虽万山屏嶂，亦可以以意格通。 [释]占逃亡之人，看天盘六合宫下暗支，即知其逃往之方。六合在值使四宫者为近，在暗值使四宫者为远。 行人 外宫旺动生于内，行人云路登。 背吾向外无归志，何必望超乘。 [注]行人久在外方，亦要看其合乡。六合动生中五，行人在外奔忙，不道归家意急，抑还速整行装。若夫与我无情，向彼外宫参商。欲指来人归日，直如沧海茫茫。 [眉批]占行人归否，他书多主庚格，予所验者以行人年命论看，下临孟仲季三甲，盖孟不动，仲半涂，季即至也。空则出空，破则出破，伏吟不动，反吟速至。如无年命则看六亲、直使、六合，惟直使主我遣之人，六合主逃亡之辈。 [释]占行人久在外乡，要看其六合与中五宫的关系。六合动生中五，行人有归意，与中五宫无情则无归意，行人在外奔忙，不急于归家。还需要看向我还是向彼，若与我无情、向彼外宫，则其人归日，直如沧海茫茫。 [眉批]对占行人作了进一步的解释，行人归否看其年命宫所临地盘暗支的孟仲季，孟不动、仲在途、季即至。如果不知道行人年命，则看六亲、值使、六合。六亲即如测儿子何时归，看子宫，占孙子看孙宫，占丈夫看官鬼宫，等等。值使一般用以看我派出之人，六合一般用以看逃亡之人。 574

出行 车行远路死门证，遥途唤不应。 推占六甲察原局，不可有模稜。 [注]坤为大塿、为车舆，盖死门之属也。若车行远去，不辨归期，则当责在死门。凡死门得进、退、反、变诸局，则归程欲起；若空、墓、绝、破，则非矣。其起之日，宜推六甲于何日而起，须以天盘定也。其归之日，亦考六仪；于何日而归，以地盘明也。夫天盘之干有六十甲子，地盘之干亦有六十甲子，知此者，则空而填空、破而实破之机，自昭昭于目矣。 [释]若车行远去不辨归期，则当看死门，死门属坤，坤为大塿、为车舆。凡死门所在之宫，得进、退、反、变诸局，则归程欲起。若空、墓、绝、破，则非是。其起程之日，推天盘六甲于何日而起，其归来之日看地盘奇仪，看其出空、实破之日。天盘之干有六十甲子，地盘之干亦有六十甲子，知此者则空而填空，破而实破之机自昭昭于目。 [按]注意，这里矫先生明白地提出天盘有天盘的六十甲子，即天盘暗干支，地盘有地盘的六十甲子，即地盘暗干支。 姻缘 水意鱼情成缝缝，合神是勾膺。 彼我三家皆会好，月老系赤绳。 日破爻冲中间阻，结他起战争。 [注]红楼一梦，无非水意鱼情；黄粱半榻，即是佳人才子。睁开眼梦梦无休，合上吻头头是道。缱绻司虽成百年恩爱，佳期会直似一夕幻景。然而主客相符，自有蓝桥之约；合休弄好，岂无红叶之题。星津在迩，六合偏作媒妁；月路当涂，休门竟成喜鸟。语云：“三家相见结婴儿，五气朝元归正果”，讵非此之谓乎？嗟夫！最忌者棒打鸳鸯，可嫌者刀铲藤葛。所以日破、爻冲皆为恨也，反吟、间、退更可憎焉，况结合于他人者乎？ [释]占姻缘，若须观主客宫、休门宫、六合宫。主客相符、休门宫吉 575

则为有缘，六合宫为媒妁，吉则努力撮合。日破、爻冲为棒打鸳鸯、刀铲藤葛；反吟、间局、退局为反复、有阻隔、打退堂鼓之意；若与他人相合，自是占姻缘之大忌。 原注中用了几个典故和生僻词语，这里略作解释。“主客相符，自有蓝桥之约”，蓝桥之约的典故，出自《庄子·盗跖》和《史记·苏秦列传》，这两部著作中都有“尾生抱柱”的故事。相传有一个叫尾生的人，与一个美丽的姑娘相约于桥下会面。但姑娘没来，尾生为了不失约，水涨桥面抱柱而死于桥下。据《西安府志》记载，这座桥在陕西蓝田县的兰峪水上，称为“蓝桥”。矫先生用这个典故指男女约会。 “合休弄好，岂无红叶之题”，红叶题诗的故事，唐宋笔记小说中多有记载，情节相类而事主各异。例如，唐范摅《云溪友议》卷十记载，唐宣宗时，卢渥赴京应举，偶临御沟（皇城里流出来的水沟），见红叶上有诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗放出宫女，许配百官司吏，卢渥得一人，恰巧即是题诗红叶之宫女。 “星津在迩，六合偏作媒妁”，星津即银河，指两人虽然隔着银河，但有六合作媒，还是有相会之可能。 “月路当涂，休门竟成喜鸟”，指路途虽然遥远，但休门所在之宫吉则有喜讯传来。 钱财 利锁名关钱最尚，贫贱有谁矜。 贸易捐官咸主此，勿弃孔方兄。 相生两造都成就，破害无休征。 看穿世事温如玉，人情冷似冰。 [注]贸易经营，无不是钱山事业。捐官纳监，亦皆为粟园生涯。倘生门扶命，自必垒银树雾。若门使合身，应然琢玉披金。呜呼！孔方小小毋须少也，阿堵哥哥岂可无乎？称搢绅，衣文绣，全凭化蝶；携姣童，带侍妾，尽仗飞蚨。不道是今时世界如此，须当知昔日寰宇皆然。今夫世事人 576

情，求玉之温而无玉可温，探冰之冷莫不如冰之冷。 [释]占贸易经营、捐官纳监，皆看生门与命宫关系。若生门宫、值使宫来合命宫，自然大发。若来破害，则不吉。钱之一事，古今概同，子阳先生感慨良多。孔方兄：古代的铜钱一般外圆内方，一千个为一贯。在铸造时为了方便细加工，常将铜钱穿在一根棒上，为了防止铜钱乱转，所以将铜钱当中开成方孔。后来人们就称钱为“孔方兄”，有时候寓指拜金主义。阿堵：是六朝和唐时的常用语，相当于现代汉语的“这个”。娇先生在上面的注释中用阿堵哥哥指“钱这个东西”。措绅：原意是把笏板插进束带里，是旧时官宦的装束和动作，转用为官宦的代称。笏是古代朝会时官员所执的手板，有事就写在上面，以备遗忘。措，也写作“缙”，插之意；绅，束在衣服外面的大带子，是官员服装上的饰物。衣文绣：穿华丽有纹饰的衣服，非富即贵的象征。化蝶：用《庄子》梦中化作蝴蝶的典故。庄周梦中变成蝴蝶，栩栩如生，猛然醒来之后，不知是庄周梦中变成蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成庄周。娇先生在原注中讲“称搢绅、衣文绣，全凭化蝶”，有把富贵比喻成不过人生梦一场之意。飞蚨：指青蚨，是传说中可以带来金钱的昆虫。刘安《淮南万毕术》、干宝《搜神记》都有这样的记载：南方有一种叫做青蚨的昆虫，捉来以后，用昆虫的母血涂遍81枚钱币，再取子虫的血液涂满另外的81枚钱币，涂完之后，你就把涂了母血的81枚钱币拿去买东西，而将涂了子血的钱币放在家中，过了不久，你就会惊奇的发现，你花掉的钱，会很神秘地一个一个地飞回来了。原来，人们看到母子相依的天性，不管你把一对母子怎样分开，他们总会想尽办法相聚。“青蚨还钱”的传说由此而来，后来青蚨就成了铜钱的代名词。据称，北京的百年老字号“瑞蚨祥”的名字取义于此。“携姣童带侍妾，尽仗飞蚨”意思是过着奢靡生活的人靠的是有钱。

姪

女则居偏男则正，须将道心凝。

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[注] 日干所生之爻，即为子宫。若子宫旺动，与所占妇人年命吊照相合，即谓女有胚胎。阳日生阳，阴日生阴，其象为偏，偏则弄瓦。阳日生阴，阴日生阳，其象为正，正则弄璋。若子爻乘贵带禄，得奇得门，或当天月德神，会旺相之局，则必生惊座之儿，否则非矣。若两子俱动，又主双孕，如老蚌双珠。然则鹏臂龙睛，讵能易得？鸢肩虎目，岂可连生？况夫撞破烟楼、攀抚云树者乎？若在解且角、牛医儿于白屋茅庐，又皆助丈夫之大快也。 [释] 占女人是否怀孕及生男生女，须看子孙宫，即日干所生之天盘干宫。若子孙宫旺动，且与所占妇人年命宫对冲、或两宫干支相合则已经怀胎，若旺动之子孙宫天盘干与日干之阴阳相同，其象为偏，偏则生女，阴阳相异则其象为正，正则生男。若子孙爻乘贵、带禄、得奇、得门或当天月德神，会旺相之局，则必生惊座之儿，否则不然。若两子俱动，主双孕，如老蚌双珠，属于罕见情况。而贫寒之家涌现奇才的情况，皆助丈夫之大快。 本段注释用典很多，现一一解释如下。 弄璋、弄瓦，典出《诗经·小雅·斯干》，“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋……乃生女子，载寝之地，载衣之锡，载弄之瓦。”璋是好的玉石，瓦是纺车上的零件。后用弄璋代指生男，弄瓦代指生女。 鸢肩虎目，肩膀象老鹰，眼睛象老虎；豕喙，嘴巴象猪嘴；牛腹，肚子象牛。古人认为凡此种种均为贪得无厌之相。典出《国语·晋语八》：“叔鱼生，其母视之，曰：‘是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可屦也，必以贿死。’遂不视。” 撞破烟楼：撞破灶上的烟肉。比喻子辈胜过父辈，后人超越前人。典出自苏轼《答陈季常书》：“在定日作《松醪赋》一首，今写寄择等，庶以发后生妙思，着鞭一路，当撞破烟楼也。” 攀抚云树：指地位或境界极高，可攀附云中树林。 解通骈，骈且角，典出《论语》，孔子对仲弓说：“犁牛之子骈且角，虽欲勿用，山川其含诸？”译成现代汉语为：“耕牛产下的牛犊长着红色的毛，角也长得整齐端正，人们虽想不用它做祭品，但山川之神难道会舍弃 578

它吗？”犁牛，指普通耕牛。骍且角，指牛长着大红色的毛、头上的角也很整齐好看，符合“骍且角”这种条件的好牛单独饲养，仅用作祭祀。意思是，你有高尚的品德和突出的才干，脱颖而出，有目共睹，即使出身卑微，也一定会受到重用。 牛医儿：比喻出身微贱而有声望的人。出自《后汉书·黄宪传》：“世贫贱，父为牛医……同郡戴良，才高倨傲，而见宪未尝不正容。及归，罔然若有失也。其母问曰：汝复从牛医儿来邪？”这段话的意思是，黄宪出身卑微，是一位牛医的儿子。同郡戴良是一个恃才傲物之人，但戴良却很尊重黄宪，每次与黄宪分手回家时都觉得若有所失，到家时母亲常常问他“又是刚从那个牛医儿子那里回来？” 白屋茅庐：指贫寒之家。白屋出自《醒世恒言》卷二：“繇来白屋出公卿，到底穷通未可凭”；茅庐的典故通过刘备三顾诸葛亮于茅庐的故事家喻户晓。 路遇 当逄白虎知凶吉，方局遇良朋。 冲破年支多悔吝，劝君速避增。 [注]远去出行预占，白虎生扶拱合，路遇良朋。刑冲我命者，须防暗害。克破本年者，宜避光锋。若夫客地生来，他乡可往。如属主宫贼去，我地难行。斯虽登程小技，却要吾子知情。 [释]预占远行，白虎为道路之用神，白虎宫生扶拱合命宫、形成会局者，路遇良朋。刑冲我命宫之内干支者，须防暗害。克破者，宜避光锋。又须看所往之方，以该方为客地，若客地来生年命宫，他乡可往。如主宫逢太白入荧，贼必去格，我地难行。 家事 内宫家宅直符定，不宜见六丁。 疾病芮临朱斗口，阴秋月下僧。 579

恩星结伙天来福，仇交祸莫惩。 用难两般藏损益，立志忌无恒。 [注]我在外方，欲占家事，须看地乙、中宫。大抵地乙、中宫得吉局、吉格、有奇有门者为家庭安乐，而恩星用星、相会相合者又吉不胜言。若六丁卧守，则主淫乱门楣；太阴在户，又为偷情月下。玄武犯盗贼，徒为肚箧缄锁。天英遭火厄，何必注水禳星。朱雀则口舌贵临，芮宿乃瘟并起。白虎刀兵，勾陈殴打。六合亡人已去，臕蛇妖怪迭来。而仇难迭兴于内者，祸起萧墙。恶星交发于外者，灾从邻里。然而玉女虽淫，不守门者无猜。合神好遁，逢逃走者必矣。斯乃征神验煞之多端，何如问命宛年之一理。 [释]我在外方，欲占家事，须看地乙、中宫。大抵地乙、中宫得吉局、吉格、有奇、有门者为家庭安乐，恩星、用星、相会、相合者吉不胜言。若六丁卧守，即丁落在值使门宫，又称玉女守门，则主淫乱门楣；太阴在户，即太阴加于值使门宫，为偷情月下；玄武犯盗贼，防不胜防。天英主遭火厄。朱雀则口舌难免，芮宿乃瘟并起。白虎主刀兵，勾陈主殴打。六合有人逃走，臕蛇妖怪迭来。若有仇难迭兴于内，则祸起萧墙。恶星交发于外，则灾从邻里。然而，玉女虽淫，不守门者无猜。六合好遁，得之者必逢逃走。矫先生认为，这些神煞应验头绪很多，不如专责年命。 禽鸣雀噪 禽也哀鸣雀也噪，入耳惹心焦。 六甲推寻臧否现，禽雀梦魂销。 八门主事兼人物，理隐固难昭。 [注]鸡凫鸭鹅，谓之家禽。鸦鹊鸱鹳，谓之野鸟。凡家禽鸣声非常，宜审夫天禽。野鸟噪声多怪，当察于朱雀。其乘吉局、吉门、吉格、吉神而与我勾合者，则主有喜事来临。其乘凶局、凶门、凶格、凶星而与我克刑者，则主有忧情迭至。但所主之事，不必尽责阳门，亦宜推敲阴使。如休主婚姻、喜酒，死为疾病、忧丧；伤则伤损，杜乃逃亡；开功名而官事兴，惊口舌又呈词起；生本财利、田宅，景是文书、音信；遽施骤雨，芮 580

布层霾；冲雷霆而辅狂风，心雪雹于柱霖泽；任云密兮山岚，英血光兮火电。直符有官贵贲临，醴蛇见妖精作怪。太阴美丽，琴挑司马之情；六合交游，舟泛陶朱之富。勾陈则争竞，有田土之灾；太常于酒食，逢筵会之乐。朱鸟偏口传雁字，玄武屡防窃贼来。九地黄泉之下以旷幽怀，九天苍穹之表而瞻武备。此其兼时宫推断，不必尽主于禽雀。

[释] 家禽野鸟异常鸣叫，则家禽看天禽星所在之宫，野鸟当察于朱雀，亦可兼看时干宫，不局限于天禽和朱雀所在之宫。乘吉局、吉门、吉格、吉神而与我勾合者，则主有喜事来临。乘凶局、凶门、凶格、凶星而与我克刑者，则主有忧情迭至。但所主之事不必尽责阳门，亦宜推敲阴使。如休主婚姻、喜酒，死为疾病、忧丧，伤则伤损，杜乃逃亡，开功名而官事兴，惊口舌又呈词起，生本财利、田宅，景是文书、音信，蓬施骤雨，芮布层霾，冲雷霆而辅狂风，心雪雹，柱霖泽，任云密、山岚，英血光、火电。直符有官贵贲临，醴蛇见妖精作怪，太阴美丽，琴挑司马之情，六合交游，舟泛陶朱之富，勾陈则争竞有田土之灾，太常于酒食逢筵会之乐，朱鸟偏口传雁字，玄武屡防窃贼来，九地黄泉之下以旷幽怀，九天苍穹之表而瞻武备。

避地速形 避地逃形窥巽杜，生命任逍遥。

日刑月破非云福，谁能慰寂寥。

[注]我欲潜形遁迹，当看巽杜何宫。阴使生吾相契，长飞万里无踪。若夫日月刑月破，须备罗网交横。歌云：“天网四张无走路，岂知此路最宏通。”倘如中涵三隐，管许海阔天空。

[释]我欲潜形遁迹，当看杜门在何宫。若该宫生我年命宫，则任我逍遥逃去。阴使如与我年命宫相生、相契，即逃亡该方。相生好理解，何谓相契？应该是该宫中的干支与我宫中干支相合、相关联。但若该宫有日刑、月破，则须备罗网交横。矫先生又提出：“天网四张无走路，岂知此路最宏通，倘如中涵三隐，管许海阔天空”，意思是若某宫有天网四张，即天盘癸

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加地盘时干宫，原本不利逃亡，但若其中有三隐，则此方可以放心逃去。三隐指太阴、九地、六合。 涉水登山 涉水登山壬癸丙，恩会步云霄。 难动仇加难免害，月生色自天。 [注] 涉水乘舟，先占壬癸。登山步岭，务考丙丁。壬癸为恩星，舟行可济。丙丁当难曜，岭道无登。若夫值破临刑，与我交加终无益。如或逢空作好，倘然联结就堪升。月建有情，前程可往。日支恩会，去路无横。然则必须观我年命，始可以决其吉凶。 [释] 涉水乘船，看壬癸所在之宫为用神，登山看丙丁为用神。须分恩、仇、难，与我年命宫为有恩者吉，为我仇难者不吉。若用神宫值破临刑，与我宫有关则终无益。如或逢空，但用神宫较为吉利、与我宫有关联则为吉。月建有情，日支恩会，均为吉。如此等等，皆需根据我之年命论断。 文书音僖 文书雁信其占景，发动已迁乔。 破防损坏空音杳，半局看连朝。 [注] 音信之相达，离景以为占。若为旺动逢生，则信来在迩。如属旬空月破，乃音远无闻。凡与我有情者，虽时候休囚，鸿书必至。倘与我无意者，纵气乘旺相，雁东难通。墓害刑冲，须防损坏。进生返会，计日即来。间则中隔，退则中回，伏吟不动，变象迁移。乘马者路已登，坐禄者人必至。半局待其填缺，空局要候补起。杂思错乱，死则音亡。 [释] 占音信以看景门所在之宫，若为旺动逢生则信来在即。如逢旬空、月破乃音远无闻。凡与我有情者虽值休囚，鸿书必至。倘与我无意者，纵气乘旺相，雁东难通。墓害刑冲须防损坏，进局、生局、返局、会局，计日即来。间局则中隔，退局则中回，伏吟为不动，变局为迁移。乘马者，路已登。坐禄者，人必至。半局待其填缺，空局要候补起。杂局错乱，死局则音亡。 582

瘟疫 瘟疫流行占在芮，天心采药苗。芮死双双皆忌会，会如草木凋。会生天数还当享，会死化风飘。冲死冲芮何须虑，恩来可夺标。芮冲死冲身怕弱，仇强数不饶。

[注]寒瘟疫病，天芮为占。药性医方，心星是卜。年宫旺相，尤可多延岁月。命地休囚，岂能久待时光？若夫会生者，毋药有喜。合死者，妙术难医。心破芮宫，可求良剂。芮交命位，病索生魂。仇来难到，弱身毋许春台。恩逢用至，旺岁堪登寿域。心星交合，自有济生之人。死煞同逢，原无出死之路。至于芮死被冲，当向冲宫而觅药。命冲芮死，须于命下以延医。近病遭合，邪毒在内，得冲神尚可求生。远症逢冲，元气消亡，得合神亦堪问药。近病逢冲者，有气者生。远症遇合者，无力者死。近病当空者，出空者愈。远病值空者，填空者亡。他如自空自墓，岂有生机？临墓临绝，间无死理。长生帝旺之乡，地狱阎罗莫怕。休废囚衰之际，天堂圣域何齐？大抵出生入死，个个皆然。在世出尘，人人奚有。此般至宝，无不为恩恸丧尽。那点真元，几不因情锁消完。况夫格当蜂起，课现争衡；宏开杀运，妖枉横生。死于病者鲜，而殁于医者多乎。于病临身，务须横养。

[释]占瘟疫天芮星所在之宫，药性医方看天心星所在之宫，均需与年命宫合参。年命宫旺相，尤可多延岁月。年命宫休囚，岂能久待时光？若会生门，无需用药。合死门者，妙术难医。心星所在之宫破天芮宫，可求良剂。天芮星恰好落在年命宫，病索生魂。仇来难到，身弱者情况不妙。恩逢用至，旺相者可登寿域。天心星宫内有干支与我宫交合，自有济生之人。死煞同逢，难逃一死。天芮星、死门被冲，当向冲宫而觅药。命宫恰好冲天芮宫、死门宫，须于命宫所在之处延医。近病遭合，邪毒在内，得冲尚可求生。远症逢冲，元气消亡，得合神亦堪问药。近病逢冲，有气者生。远