第三章 第三章

第三章 奇门的象数理

五行的旺相休囚死 五行的“旺相休囚死”是根据一年四季确定的。总的原则是，在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是： 旺：处于旺盛状态。 相：处于次旺状态。 休：休然无事，亦即退休赋闲状态。 囚：衰落被囚禁状态。 死：被克制而生气全无状态。 五行在四季的旺、相、休、囚、死简括如下： 春：木旺火相水休金囚土死 夏：火旺土相木休水囚金死 秋：金旺水相土休火囚木死 冬：水旺木相金休土囚火死 四季：土旺金相火休木囚水死 上表看上去复杂不易记，但在掌握这样两条规律之后可以很容易记住。规律1.四季配五行。春天属木，夏天属火，秋天属金，冬天属水。由于季节有四个，而五行是五个，为了把季节与五行相配，古人想出把春夏秋冬四个季度中，每个季度拿出最后的18天，算作土。从立春到立夏之前的三个月为春季，属木，但立夏之前的18天属土；同样道理，从立夏到立秋之前的三个月为夏季，属火，但立秋之前的18天属土；从立秋到立冬之前的三个月为秋季，属金，但立冬前的18天属土；立冬到立春前的三个月为冬季，属水，但立春前的18天属土。 五行与四季的关系可以用二十四节气三元图来表示：

规律2. 一年四季当中，与我同行即为旺，我生者为相，生我者休，克我者囚，我克者死。 有了这两个规律，可以很容易记住五行旺相休囚死表。例如，春季属木，与我同行者为木，故木旺；我生者为火，故火相；生我者为水，故水休；克我者为金，故金囚；我克者为土，故土死。其他各季度类推。 五行与季节、五方、数字 五行在于季节对应上，除了上述较为细致的对应关系外，还有一种简易对应关系：春季属木、夏季属火、秋季属金、冬季属水、四季属土。 五行还对应东南西北和中央五方。五行与季节、五方的完整对应关系是：春季东方木，夏季南方火，秋季西方金，冬季北方水，中央四季土。图示如下：

五行与季节、五方 本节内容与上一节并不矛盾，本节是一种简明模式，上一节是详细模式。 但是在对应季节上，还有另一种对应方法，即春木、夏火、秋金、冬水之外，不把每一个季节拿出最后的18天来作为土，而是在四个季节之外加上一个长夏，以应五行之土。那么长夏指哪个时间段呢？请找到二十四节气三元图，坤二宫的三个节气属于长夏，即立秋、处暑、白露三个节气为长夏。所以上图也可以画成如下形式： 夏 南方火 春 东方木 长夏 中央土 秋 西方金 冬 北方水 五行、五方、五季图 五行所代表的其他信息 五行学说在中国古代有广泛应用，尤其是在数术和中医中。两者很难说是谁借鉴了谁，倒不如说五行学说是中国古代哲学的工具，被中医和数

术两门具体科学所借鉴。 五行除了代表方位和季节之外，还代表以下一些类别： 事物发展过程的五段论：中国古人认为事物发展有生、长、化、收、藏五个阶段，分别用木、火、土、金、水来代表。 五色：古人把颜色分为五类，青、赤、黄、白、黑，分别用木、火、土、金、水来代表。 五味：古人把味分为五类，酸苦甘辛咸，分别用木、火、土、金、水来代表。 五气：中医病因学说有外感六淫之说，即风、暑、湿、燥、火、寒。数术中把火与燥合并，分别用木、火、土、金、水来代表。 五脏：肝、心、脾、肺、肾，分别用木、火、土、金、水来代表。 五腑：中医一般讲五脏六腑，为了与五行配合，把三焦去掉，剩下五腑：胆、小肠、胃、大肠、膀胱，分别用木、火、土、金、水来代表。 五体：中医讲的五体指筋、脉、肉、皮毛、骨，分别用木、火、土、金、水来代表。 五志：五志系指怒、喜、思、悲忧、惊恐，分别用木、火、土、金、水来代表。 五官：目、舌、口、鼻、耳，分别用木、火、土、金、水来代表。 五行与数字 五行除了象，还有数的属性。水为一和六，火为二和七，木为三和八，金为四和九，土为五和十。 读者了解了五行数字的来源后即可很容易记住。五行数来自河图。古人认为，伏羲统治天下时期，黄河孟津曾有龙马出现，其后背上有图案。由于其图出自黄河，故称河图。伏羲氏研究河图，据以创立了八卦。汉·孔安国云：“《河图》者，伏羲氏王天下，龙马出河，遂则其文以画八卦”。

河图 河图由四层组成，由内向外依次是：中间一层是五个白点，象征五为阳数；第二层是下面五个黑点、上面五个黑点，两五一十，为阴数，故黑点；第三层下面一个白点，上面两个黑点，左面三个白点，右面四个黑点；第四层，是各自第三层的点数加上5，比如第三层左面是三个点，第四层左面就是3+5=8个点。河图中奇数是白点，偶数是黑点。 把上面河图的数字放在五行、五方图中即可比较容易记住。 五行数字图

五行信息象意总结

四季 发展过程 五色 五味 五气 五方 五脏 五腑 五体 五志 五官 五数

天干类象 我们已经知道，天干共有十个：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。

十天干的阴阳 按上面的顺序，逢单数为阳，双数为阴，即甲丙戊庚壬为阳，乙丁己辛癸为阴。

十天干的五行、方位和季节 十个天干每两个为一对，共分为五对，分别对应五行，对应春夏秋冬

水 冬藏黑咸寒北肾膀胱骨惊恐耳 1、6

秋收白辛燥西肺大肠皮毛悲忧鼻 4、9

长夏化黄甘湿中脾胃肉思口 5、10

火 土 金

和四季，对应东南西北和中央五方。其对应规律是：甲乙春季东方木，丙丁夏季南方火，戊己四季中央土，庚辛秋季西方金，壬癸冬季北方水。 天干的五行、季节和方位图： 丙丁夏南方火 甲乙春东方木 戊己四季中央土 庚辛秋西方金 壬癸冬北方水 天干的五行和方位图 十天干当中，每相邻的两个干属于同一个五行，比如甲属木，乙也属木，甲是阳木，乙为阴木。甲木为大树、栋梁，乙木则为花木、软木条、藤条等等。其他各天干也是这样，每个五行都有一阴一阳两个天干。完整的天干五行、阴阳属性如下： 甲乙同属木，甲为阳木，属栋梁之木；乙为阴木，属花草之木。丙丁同属火，丙为阳火，属于太阳之火；丁为阴火属灯烛之火。戊己同属土，戊为阳土，属城墙之土；己为阴土，属田园之土。庚辛同属金，庚为阳金，属于斧钺之金；辛为阴金，属于首饰之金。壬癸同属水，壬为阳水，属于江河之水；癸为阴水，属于雨露之水。 天干相合 天干除了有各自的象，还有两两之间的相合和相冲的关系。本节先讲天干相合。

十天干中，每个天干与其隔四位的天干相合。即，甲与己合，乙与庚合，丙与辛合，丁与壬合，戊与癸合。用序数来讲，每个天干加5都是与之相合之干。如，甲序数是1，1+5=6，第6个天干是己，甲与己合。其他类推。或者，我们把十天干从第六个开始断开，写作两行，纵向念即是相合关系： 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 读者其实已经对天干相合不陌生。五虎遥和五鼠遥都用到了两个相合的天干，复习五虎遥和五鼠遥则其意自明。 两个天干不但相合，还合化。所谓合化，即是两个相合的天干碰到一起之后，要化合成另一种五行。合化的口诀是： 甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。 意思是：甲遇到己化合成土，其他类推。 奇门遁甲中，天盘奇仪与地盘奇仪相合为吉。具体何应，在解断的那一章详细讲解。 天干相冲 十天干两两之间还有相冲关系。天干相冲亦称相忌，是两个天干五行相克、阴阳属性相同。甲忌庚，乙忌辛，丙忌壬，丁忌癸，戊忌甲，己忌乙，庚忌丙，辛忌丁，壬忌戊，癸忌己。又可以反过来用冲来讲：庚冲甲，辛冲乙，等等。按天干序数来讲，每个天干序数上加6，即是与之相忌或相冲之干。如，甲序数是1，1+6=7，第7个天干是庚，所以甲与庚相冲，是庚冲甲，甲忌庚。 奇门遁甲中，遇到天干相冲或相忌是大凶之象。前面已经提到，“遁甲”之名称源自至尊之甲畏惧庚而隐遁之说。而“奇门遁甲”中的“奇”是指乙丙丁三奇。由于乙奇与庚相合，能使庚贪合忘克，可以解主帅甲之危，故为一奇；丙克庚，削弱主帅之仇敌，亦为一奇；丁也为火，同样可以对庚进行克制，削弱主帅之仇敌，故为另一奇。三奇以此得名，奇门遁

甲之奇字亦源于此。古人比喻说，乙与甲同属木，乙为阴木，为甲之妹。甲把自己的妹妹嫁与仇敌庚，以缓和矛盾、牵制仇敌；甲又派戚猛之丙火对庚进行克制，又派丁火进行克制。加上甲自身隐遁在六仪之下，四管齐下，保障主帅安全。 天干相冲有具体断法，后面会专门讲到。 天干与人体部位 十天干还代表人体部位，有歌诀如下： 甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹。 庚是脐轮辛为股，壬胫胫足一身覆。 此歌诀意思是甲代表头部，乙代表颈项，丙代表肩部，丁代表心脏，戊为胁肋，己为肚腹，庚是脐轮，辛为大腿，壬为小腿，癸为足。图示如下： 天干与脏腑 十天干还代表脏腑。歌诀如下： 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛属肺，壬系膀胱癸肾藏，三焦变向壬中寄，包络同归入癸方。 这个歌诀借鉴自中医。中医称肝、心、脾、肺、肾为五脏，另有心包72

系于心下；胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦为六腑。每一个脏对应一个 腑，即一脏一腑为一对，有表里关系。脏为阴为里，腑为阳为表。 肝、胆为一对，同属木。胆为腑，甲木属之；肝为脏，乙木属之。 心、小肠为一对，同属火。小肠为腑，丙火属之；心为脏，丁火属之。 脾、胃为一对，同属土。胃为腑，戊土属之；脾为脏，己土属之。 肺、大肠为一对，同属金。大肠为腑，庚金属之；肺为脏，辛金属之。 肾、膀胱为一对，同属水。膀胱为腑，壬水属之；肾为脏，癸水属之。 心包、三焦为一对，同属水。三焦为腑，寄于壬水；心包为脏，寄于癸水。 由于五脏加六腑共11个，再加一个心包，共12个，而天干有10个。多出来的两个需要寄在两个天干之下，三焦寄在壬，心包寄在癸。 天干与脏腑表里列表如下： 天干阴阳表里脏腑寄 甲阳表胆 乙阴里肝 丙阳表小肠 丁阴里心 戊阳表胃 己阴里脾 庚阳表大肠 辛阴里肺 壬阳表膀胱三焦 癸阴里肾心包