第五章 奇门道甲鸣法诠释

第五章 奇门道甲鸣法诠释 奇门道甲鸣法诠释

况又杜撰由唐吕，罹火自秦皇，则应前代之成规，荡然绝灭；后世之伪篇，倏忽施张。至业是学者，尊讹说如准绳；习是术者，法谬言似纪纲。以妄导妄，以盲引盲。所以则伪本随时而日兴，真旨随时而日妄矣。 予自弱冠，攻乎是技，遍访明师，博求诸史，购尚数十余极，读止千百卷已，未有不北辙南辕，此臧彼否，换段移条，摘章更旨也者。其规则清纯，理论不杂，从未之有也。以是志稍有怠。噫！形愈悼，心愈专；道愈迷，力愈进。手不释卷，十数年之鸡窗；寝不就枕，百余月之辛勤，亦良可惜耳！奈心志未甘，苟闻讲究奇门之书者，精研奇门之术者，毋拘险阻，必谒求之。既谒之人，既求之书，亦皆予胸中了了，竟无有超出于某腹外之也。 憙三生有幸，宿世有缘。庚午之岁秋七月，街市偶来一卖卜人邹妙峰者，精于此术，相与友善，仅出只字片言，则较比俗本，大为详确，盖少有矛盾，亦不待辨焉。今祀冬日，俄降天真子孙道一老人于卜庐之下，时遭骤雨，高座清淡。老人启悬河之口，开混沌之天，发青囊之秘，倾黄册之玄，句句金销，字字珠钤。思之其胸罗日月，掌握乾坤者欤！想慈额虎额，龙目鹤姿；伟躯丰颐，隆准庞眉；神光灿灿，苍髯垂垂；形容古峭，貌像异奇，决非庸常之器，因而拜之。老人大发婆心，即命涧笔修笺，详录与予，曰：“此峨眉山宏农道人之心印，而口授于我者也，命我毋须妄传。今观子形若槁木，心若死灰，芳年未壮而甘隐于卜筮，是必达时知命、修身炼性之人也，故可以授之，戒慎勿遗匪人。幸甚苟有良善之士志于斯者，亦不可吝焉。”予览其诀，伏首拜谢，畔心悟之，慌（通“恍”）然有得。可谓辨伪于千年之前，指南于百代之后；万古之津梁，奕世之宝筏；渡生出苦海之间，济难离网罗之穴，乃为大有益于天下者。予故不敢自善，亦不敢行欺，谨遵师教，结撰九篇，聊备高明同志云尔。 时同治辛未仲冬五日 辽东龙伏山人自序于乐道书斋之南臑下

上卷 第一章 入门